موكا - MoKa

10/02/2025

30/08/2024

المستكشف العظيم لـ "مهد العرب". عالم ألماني في الخدمة الدنماركية، عالم رياضيات بالتدريب، ترك بصمة مشرقة في تاريخ اكتشاف اليمن كرحالة ورسام خرائط، باعتباره مؤلف أول وصف جغرافي لليمن وأول خريطة للجزء الشرقي البحر الأحمر. جرت البعثة العلمية العربية بقيادة ك. نيبور تحت رعاية الملك فرديناند الخامس ملك الدنمارك، وكان طريقها يمتد من جدة على طول البحر الأحمر إلى ساحل تهامة. ومن هناك، عبر بيت الفقيه مركز قبيلة الزرانيق ، والحديدة، اتجه المسافرون إلى تعز. وبدون الحصول على إذن بالسفر إلى مدينة صنعاء، اضطر ك. نيبور وفريقه إلى التوجه إلى المخا. وبعد أن انتظروا هناك للحصول على إذن لزيارة صنعاء، وصلوا أخيرًا عبر تعز وذمار إلى هذه المدينة القديمة المغطاة بالأساطير (توفي اثنان من أعضاء البعثة في هذا الجزء من الطريق). وبعد إقامة قصيرة في صنعاء، عادت مجموعة ك. نيبور إلى الموحا. ومن هناك، بعد 10 أشهر في اليمن، غادرت إلى بومباي. على طول الطريق، توفي اثنان آخران من أعضاء البعثة؛ نجا فقط K. Niebuhr.

وفي جدة، حيث بدأت البعثة العربية لمجموعة ك. نيبور، أمضى الباحثون ستة أسابيع. ثم سافروا على طول البحر الأحمر إلى ساحل اليمن. استقبلهم حاكم المكان الذي نزلوا فيه بحرارة. وسرعان ما انتشرت الشائعات حول "المعالج الماهر" للبعثة، والذي قدم أيضًا خدمات طبية مجانية، في جميع أنحاء المنطقة. الوالي نفسه، العبد السابق، الذي أطلقه الإمام من الأسر ومنحه رتبة، توجه إلى الطبيب بطلب قضاء يوم واحد معه.

ثم حدث شيء مضحك. وفي اليوم والساعة المحددين، تم إحضار حصان إلى منزل الطبيب. وقرر أعضاء البعثة أن يقدموها من أجل تسليم الطبيب بشرف إلى قصر الوالي. لكن تبين أن الحصان الواقف على باب المنزل هو «المريض». اعتقد الحاكم أنه بما أن الطبيب يعالج الناس، فيمكنه التعامل مع مرض حصانه الحبيب بشكل أكبر. ساعد في ذلك خادم سويدي وصل مع البعثة. في وطنه، كان يعمل في وقت واحد في الاسطبلات، وكما اتضح، كان طبيب بيطري جيد العصاميين. وشفى الفرس بفضل جهوده (32*).

وفي 20 فبراير 1763، انطلقت البعثة إلى بيت الفقيه، غير البعيد عن "جبال القهوة" في اليمن. وأثناء المرور عبر تهامة، توقف أفراد البعثة للاستراحة في "المقاهي". أثناء تواجدهم في بيت الفقيه، حيث استقبل تاجر محلي الحملة بحرارة واستأجر منزلاً لهم، قام ك. نيبور برحلات إلى مدينة الحديدة الساحلية (الحديدة) وإلى زبيد القديمة، إحدى المدن الرائعة. "مراكز المعرفة" في شبه الجزيرة العربية في الماضي، المشهورة بعلمائها، وجامعة إسلامية مشهورة في جميع أنحاء الشرق. في زبيد، تأسست ج. 820، كان هناك أكثر من 200 مسجد والعديد من المدارس القرآنية. عاش وعمل هناك في وقت ما عالم اللغة البارز محمد الحسيني المرتضى الزبيدي (1732-1791)، مؤلف القاموس الشهير “تاج العروس”.

وفي معرض مشاركة انطباعاته عن مزارع البن اليمني الشهير، والموجودة على شكل مصاطب على الجبال بالقرب من بيت الفقيه، أشار ك. نيبور إلى أنه في الوقت الذي كان فيه هناك، كانت شجيرات البن تزدهر؛ وكانت رائحةهم تطفو على سفوح الجبال. وكان اليمنيون يروون مزارع البن بمياه الأمطار. وقد تم جمعها في صهاريج حجرية ضخمة مبنية على قمم الجبال.

وفي حديثه عن سكان تلك الأماكن، قال ك. نيبور إن المرأة اليمنية في الجبال تتمتع بقدر أكبر من الحرية مقارنة بالمستوطنات الواقعة في الوديان. على سبيل المثال، تحدثوا مع الغرباء بصراحة وحرية، ولم يخفوا وجوههم. وبما أن الهواء في الجبال أصبح بارداً ليلاً، كان سكان الجبال اليمنيون ينامون، بحسب قوله، في أكياس كتانية سميكة، يغطون رؤوسهم بها؛ و"بأنفاسهم يدفئون الأجساد".

بعد أن وصف بالتفصيل "القهوة العربية" والأراضي الأخرى في اليمن، تحدث ك. نيبور عن مدينة موها الأسطورية، التي كانت ذات يوم "عاصمة القهوة" في العالم. وشاركنا انطباعاتنا عن تعز، المدينة، على حد تعبيره، "الجميلة والنبيلة"، المحاطة بسور يبلغ ارتفاعه من 16 إلى 30 قدمًا، مع أبراج في الزوايا. نيبور، أن سفوح الجبال المحيطة بتعز كانت مغطاة "بالنباتات الكثيفة والمورقة". هناك "ترعى الغزلان وتعشش الطيور المغردة". وكان اليمنيون يعتقدون أن الجبال المحيطة بتعز تحتوي على كل أنواع النباتات والأشجار التي يمكن العثور عليها على وجه الأرض.

كما تحدث ك.نيبور في مذكراته عن قبر إسماعيل مالك الواقع في تعز، وهو أحد أمراء تعز الأسطوريين المشهورين بكرمه وكرم ضيافته. وفقًا للأسطورة التي سمعها ك. نيبور من التايلانديين، توقف اثنان من المتسولين ذات مرة عند أبواب القصر الذي كان يعيش فيه إسماعيل مالك ذات يوم وطلبا الصدقات. ولكن لسبب ما، واحد منهم فقط "حصل على مكافأة الحاكم". ثم توجه متسول آخر، غير مفضل لدى الأمير، إلى قبر إسماعيل مالك. فدخل الهيكل الذي كان فيه واقترب من القبر واستغاث. وبعد ذلك انفتح القبر فجأة، وظهرت منه يد تحمل رسالة ممسكة بها. ويتحدث عن كيف أبلغ رئيس المعبد المتسول، بعد قراءة الرسالة، أن حامل هذه الرسالة يجب أن يدفع له مائة قطعة ذهبية. الأمير الذي كان يحكم تعز في ذلك الوقت، وهو أحد أحفاد إسماعيل مالك، قرأ بعناية نص “الرسالة الرائعة” الموجهة إليه. وأكد أنه، إذا حكمنا من خلال خط اليد، فإنه مكتوب بالفعل من قبل سلفه الأكبر. كما أنها مختومة بالخاتم الشخصي لإسماعيل مالك. لذلك أمر بإعطاء المتجول المتسول مائة قطعة نقدية على الفور. لكنه أمر على الفور بتسييج القبر بجدار حتى لا يغري المتسولين الآخرين بفعل الشيء نفسه (33).

وتحدث عن ذمار، التي زارها ك. نيبور في طريقه إلى صنعاء، باعتبارها مدينة "كبيرة وغنية"، حيث تم تربية بعض أفضل الخيول العربية الأصيلة في جنوب الجزيرة العربية. ووفقا له، كان سكان ذمار حذرين من الأجانب. والسبب في ذلك هو وجود منجم للكبريت بالقرب من المدينة وجبل به رواسب غنية من العقيق المكتشف فيه (حجر مشهور في المشرق العربي يستخدمه الصائغون لصنع التعويذات والتمائم).

عند وصولهم إلى صنعاء، انتظر ك. نيبور وأعضاء بعثته لمدة يومين للحصول على إذن بدخول المدينة. متمركزين تحت مظلة، عند بوابة المدخل مباشرة، شاهدنا القوافل التجارية القادمة من نجران وعدن. تقع مدينة صنعاء، كما يقول ك. نيبور، عند سفح جبل، تظهر على قمته آثار قلعة بناها، حسب الأسطورة، سام نفسه تقريبًا، ابن نوح. تم بناء المدينة بمباني ملونة متعددة الطوابق، يزيد ارتفاعها عن 30 مترًا، وقصور فخمة؛ غنية بالحدائق. وتأتي المياه فيها من مجمعات مياه الأمطار الموجودة في الجبال، عبر أنابيب المياه الموضوعة تحت الأرض. يوجد حمامات عامة (عددها اثني عشر). يوجد في المنطقة العديد من مزارع الكروم (أحصى ك. نيبور 20 نوعًا من العنب).

01/08/2023

إيغور سينتشينكو - اليمن. أرض الممالك والشعوب البارزة في العالم القديم الذين دخلوا في الأساطير

ترجمة من الروسية..

بعد موت عاد ملك العاديون، نجا منهم ونسلهم شديد وشداد ابناء عاد، أعادوا وعززوا ميراث أبيهم. وأسسوا فيها "مملكة عظيمة ورائعة وجبارة ، والتي مع مرور الوقت بسطت سلطتها على العديد من الأراضي في شبه الجزيرة العربية و(بلاد ما بين النهرين). إن قوة وثروة العاديين من ناحية ، وحرية الأخلاق من ناحية أخرى ، جعلتهم نموذجًا عربيًا.

كان هناك "مجتمع ملكية بين الإخوة تحت سيطرة الأكبر" وتقليد تعدد الأزواج ، أي "معاشرة جميع الإخوة مع امرأة واحدة". كان العاديون هم الذين أدخلوا في اليمن القديم نظام القبائل والعشائر الذي انتشر مع مرور الوقت في الأراضي العربية الأخرى. خلق طبقات من المحاربين والمزارعين الذين لم يتزوجوا فيما بينهم. إن أهل الجحيم ، الشجعان والأقوياء ، "ينمون ويكثرون يومًا بعد يوم". وشكلوا حسب أقواس العصور العربية القديمة ، "ألف قبيلة" تفرقوا في أراض أخرى.

بعد وفاة شديد استمر شداد بن عاد في الحكم على العاديين . كانت طموحاته كحاكم وشهية كفاتح للأراضي الأجنبية أسطورية. بجيش عظيم ، كما تقول أساطير العرب الجنوبيين ، وصل منتصرًا إلى حدود (الهند). تربط التقاليد أيضًا بين اسم شداد و "غزو الرعاة لمصر". كتب الجغرافي العربي عبد الرشيد البقوفي في كتابه "كتاب آثار ومعجزات الملك العظيم" أن شداد بن عاد قد غزا (مصر) وغزا أهلها وأسس مدينة. في تلك الأجزاء ، في الموقع الذي أعاد الإسكندر الأكبر بناء الإسكندرية لاحقًا.

هناك أيضًا أسطورة في قبائل جنوب الجزيرة العربية حول المدينة العظيمة التي بناها شداد ، "إرم الأعمدة التي لا تضاهى". هذه المدينة ، ذات "الجمال الرائع ، الاستثنائي" ، أطلق عليها العرب اسم "قطعة من الجنة على الأرض". وتقع إرم ، بحسب عبد الرشيد البكوفي ، بين مدينة صنعاء وحضرموت.

شدّاد بناها لفترة طويلة. أحاطها بجدار عالٍ وأقام فيه العديد من القلاع ، وزين جدرانها الداخلية وحتى الخارجية باليخت والزمرد. "أحضر نهرًا إلى المدينة" - بمحاذاة مجرى مائي تحت الأرض بطول 40 فرساخا .(مقياس الطول الفارسي ؛ 1 فرسة = 6 كم) ، مع مخرج داخل أسوار المدينة. في مكان واحد على ضفاف هذا النهر بنى شداد لنفسه قلعة منيعة. لقد علق فوق كل قلاع المدينة الأخرى المخصصة للنبلاء. "ارتفاع البيوت والأسوار" في مدينته ،

يكتب البكوفي ، أنشأ شداد بـ300 ذراعاً (15). "أبراج قوس قزح" وأعمدة شوارع إرم ، روعة الهندسة المعمارية والحديقة ، ثراء قلاع النبلاء ، الزخرفة الرائعة للقلعة-القصر الملكي ، المحاط بحديقة فخمة ، أثارت البهجة والإعجاب في كل من نظر فيها . كانت الأعمدة التي تدعم سقف قصر شداد مزينة بالزمرد ، وكان الأثاث غنيًا بجميع أنواع الأحجار الكريمة واللآلئ ، وكانت الستائر مطرزة بخيوط ذهبية وفضية. كانت الحديقة التي أحاطت بهذه القلعة الرائعة مليئة بالعديد من الفضول المختلفة. شائعات عن جمال إيرام الغريب و "حديقة شداد" أثارت مخيلة سكان المملكة الذين كانوا يتطلعون إلى الانتقال إلى مدينة جديدة. لهذا بدأوا يطلقون عليها الجنة ، مثل عدن.

ولكبح "كبرياء وجماح العديين " ، كما يقول جامعو العصور القديمة العربية. أرسل الرب لهم هود النبي ليهديهم على الصراط المستقيم. لكنهم لم يلتفتوا لوعظ هود ولا حاكم العديين ولا شعبه.

علاوة على ذلك ، أراد ملك العديين ، لأنه خلق ما يشبه الجنة على الأرض ، إرام ذو الأعمدة الكثيرة ، سيُوقر هو نفسه كإله. ثم ، كما يقولون ، التفت النبي هود إلى الله تعالى ليساعده على التفكير مع العديين ، "بجعل نسائهم عاقرًا لبعض الوقت". وحدث ما طلبه ، كما تقول الأساطير. "لم يولد أي طفل للعديين في ذلك العام ." لكن حتى هذا لم ينير " العاديين للهداية ".

ثم "أرسل الرب عليهم قحطا". استمر سبع سنوات طويلة. في تلك السنوات لم تسقط قطرة مطر على أراضي عاد. وأرسلوا أزواجهن الثلاثة ، النبلاء والعقلاء ، إلى الوادي المقدس القريب من مكة ، ليقدموا الذبائح للآلهة و "يتوسلوا من خلالها المطر من السماء".

في وادي ذلك كان يعيش " الأمابيك " ( قبيلة بني عماليق ) ، "العرب الأصليون" ، المرتبطين بالعديين بصلات الدم. ينحدرون من أملاك ، حفيد سام (سيم) بن نوح . جاء إلى بلاد الحجاز من اليمن. رحبوا بسفراء العديين بحرارة. في نهاية الاحتفالات التي نُظمت على شرفهم ، قدم أحد السفراء بتقديم ذبيحة على قمة الجبل المقدس ، حيث التقى أسلاف العاديون ، آدم وهافا (حواء) ​​ذات مرة. .

وعلى الفور ظهرت ثلاث غيوم فوق رأسه ، وقال "صوت السماء": "اختر لشعبك السحابة التي تريدها". وأشار إلى أن "السحابة هي الأكمل والأغمق" ، معتقدًا خطأ انها المطر الذي طال انتظاره. لكن من داخل السحابة "لم ينزل مطر بل إعصار رهيب". ودمر العديين ، باستثناء أولئك القلائل الذين استجابوا لتعليمات النبي هود. حدث هذا بالضبط عندما كان شداد وشعبه يتجهون نحو إرم من أجل غلي أبواب المدينة الجديدة والسماح لأهلهم بالدخول إليها. لكن هزمه الرب - "ضربه برق أطلق عليه من السماء"وقومه ، الذين تبعوه كإله ، قتلوا "صرخة رهيبة خرج بها الله من السماء". وفعل الرب هذا لبنيان الناس حتى لا يعبدوا أيًا من البشر ولا أعمالهم الأرضية. "

الريح الصاخبة والعنيفة" دمرت العديين ، كما يقال في القرآن. فسلطه الله عليهم "سبع ليال وثمانية أيام متتالية". عندما خمدت تلك الريح أخيرًا ، استلق العاديون على الأرض ، مثل جذوع أشجار النخيل المقلوبة" (16). اختفت من "وجه الأرض" إيرام متعدد الأعمدة ، المدينة رائعة الجمال وغنية. حملتها الرمال بعيدا. وأصبحت أسطورة ، وأصبحت أتلانتس العربي.

يروي الرحالة العربي الشهير ابن المجاور (القرن الثالث عشر) أنه وفقًا لما سمعه من رواة القصص ، فإن بعض العاديين الباقين على قيد الحياة الذين غادروا مع النبي هود انتقلوا إلى جبال ظفار ، وكذلك إلى جزر سقطرى.

'قوم عاد الناس العملاقة ، أقاموا هياكل مماثلة لأنفسهم. منذ ذلك الحين ، اعتاد اليمنيون ومن بعدهم الشعوب العربية الأخرى على تسمية أطلال القصور والقلاع القديمة ، التي ضاع تاريخها في رمال الزمن ، "مباني العديين" (17) . .اي مباني قوم عاد..

وكان من بين الناجين الأسطوري لقمان ، أحد السفراء المذكورين أعلاه. لقد نجا لأنه استجاب لتعليمات النبي هود - وآمن بالله الواحد. أنقذه الرب ، و "منحه حياة طويلة ، ". علاوة على ذلك "لقد وهب حكمة عظيمة". بعد أن أسس مملكة " عاد الثانية" ، لقمان ، الذي أطلق عليه الأساطير اسم الحكيم ، ثم أبناؤه ، "احتفظوا بالكرامة الملكية" لألف عام. حفظهم الرب. كانت أراضي " العديين " الثانية مدفونة في المساحات الخضراء وتكثر في الجداول. ازدهرت الزراعة. تم بناء قنوات الري. عاش الناس في سلام ووئام. حينها أطلقوا على نصيبهم في أراضي اليمن "أرض السعادة والازدهار".

خلف لقمان كان لوكيما ، ابن الحكيم الأسطوري. يده القوية ، كما تقول سجلات "السنوات المؤقتة" لليمن ، "أرعبت القبائل المجاورة". مر الوقت تقوت ونضجت القبائل الأخرى. كما تأثرت قوة عائلة لقمان. تغلب عليه يعرب بن قحطان. عاد "الثانية" ، التي أطيح بها وهزمها يارابام ، "تبعثرت ، وهربت واختبأت في الجبال". مات الكثير منهم. أولئك الذين نجوا مختلطين مع شعوب أخرى ، وكقبيلة مستقلة في تاريخ الجزيرة العربية القديمة لم تعد ظاهرة.

الثموديون ، شعب آخر من "العرب الضالين" ، عاشوا في الأراضي الممتدة من الحجاز إلى البغام (سوريا). يُدعى أسلافهم صمود ، وهو من نسل سام (سيم) بن نوح ، الذي انتقل من اليمن إلى الحجاز. وقد منح الرب ابن صموئيل بن نوح ، كما يروي محمد الطبري (838-923) ، المؤرخ الإسلامي ورجل الدين ، صاحب تاريخ الأنبياء والملوك ، خمسة أبناء منهم عرام. هو ، بدوره ، كان لديه ثلاثة أبناء - Aus و Gaspar و Huvail. كان غاسبار والد صمود وتسم وجاديس ، وهم أسلاف ثلاث عشائر قبلية كبيرة من "العرب المفقودين". عاش أحفاد آخر اثنين منهم في اليمامة ، حيث أتوا من اليمن ، وعلى طول الساحل العربي ، حتى البحرين.