งานพ่อแม่ครูบาอาจารย์

18/06/2026

การอัญเชิญองค์พญาครุฑเข้าบ้าน

ขั้นตอนการตั้งบูชา เพื่อความเป็นสิริมงคล

ตามความเชื่อของผู้ศรัทธา การอัญเชิญองค์พญาครุฑเข้าบ้าน ควรทำด้วยความเคารพ ตั้งจิตให้สงบ และจัดสถานที่บูชาให้เหมาะสม โดยนิยมทำพิธีก่อนเวลา 12.00 น. เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ผู้อยู่อาศัย

๑. การขออนุญาตเจ้าที่ (กลางแจ้ง)

ธูปที่ใช้: ธูป ๕ ดอก

กล่าวบอกเจ้าที่เจ้าทาง หรือตี่จูเอี๊ย ว่า

“ข้าพเจ้า (ชื่อ-นามสกุล) ขออนุญาตอัญเชิญองค์พญาครุฑเข้ามาประทับ ณ บ้านเลขที่ … เพื่อปกป้องคุ้มครองและเสริมสิริมงคล ขอเจ้าที่เจ้าทางจงเปิดทางและอนุญาตให้องค์พญาครุฑสถิต ณ สถานที่แห่งนี้”

---

๒. การตั้งองค์พญาครุฑ

ตำแหน่งที่ตั้ง

ควรตั้งองค์พญาครุฑในตำแหน่งที่เหมาะสม สูง สะอาด และเป็นระเบียบ

- หากตั้งร่วมกับหิ้งพระ ควรจัดวางในระดับที่เหมาะสมตามความเคารพ
- หันหน้าองค์พญาครุฑออกทางหน้าบ้าน

ข้อควรหลีกเลี่ยง

- ไม่ควรตั้งตรงกับประตูห้องนอน
- ไม่ควรตั้งใต้คานบ้าน

---

๓. เครื่องบวงสรวงถวายครั้งแรก

เตรียมสิ่งบูชา เช่น

🕯 ธูป ๙ ดอก
🕯 เทียน ๑ คู่
🌸 พวงมาลัยดอกไม้สด ๑ พวง
🍌 ผลไม้มงคล ๑ หรือ ๓ อย่าง เช่น
กล้วยหอมทอง, ส้ม, มะพร้าวอ่อน, ทับทิม
🥛 น้ำเปล่า ๑ แก้ว

สิ่งที่ควรงดถวาย

- เนื้อสัตว์
- สุรา
- เครื่องดื่มมึนเมา

---

๔. บทสวดอัญเชิญเข้าบ้านครั้งแรก

ตั้งนะโม ๓ จบ

“พุทโธ อิติ สุคะโต นะโมพุทธายะ

ข้าพเจ้าขออัญเชิญพญาครุฑกำลังแผ่นดิน
จงคุ้มครองข้าพเจ้า (กล่าวชื่อ-นามสกุล)

ให้เจริญโชค มั่งมีศรีสุข ลาภผลพูนทวี
อยู่เย็นเป็นสุข

ขออำนาจพญาครุฑจงล้างอาถรรพ์
ขจัดทุกข์ โศก โรคภัย เสนียดอัปมงคล
ให้หายสิ้นไป

ขออำนาจพญาครุฑกำลังแผ่นดิน
จงคุ้มครองครอบครัวของข้าพเจ้า
ให้เจริญรุ่งเรือง ร่ำรวย

ด้วยอำนาจของ
อุกาสะ มะ อะ อุ
พุทโธ นะโมพุทธายะ เทอญฯ”

---

การบูชาตามความเชื่อ ควรประกอบด้วยความตั้งใจดี มีสติ ทำความดี และประพฤติชอบ เพื่อเป็นสิริมงคลแก่ชีวิต

🙏

พรรณปพร บุญกว้าง - หมูน้อง
ผู้เรียบเรียง

18/06/2026

18/06/2026

คาถามหาอำนาจ หัวใจราชสีห์

พระพุทธวิถีนายก (หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ) วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม

“หัวใจราชสีห์” เป็นพระคาถาที่เล่าขานกันว่า หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ แห่งวัดกลางบางแก้ว ใช้ภาวนาควบคู่กับการปฏิบัติธรรม เพื่อฝึกจิตให้มั่นคง เกิดสติ สมาธิ และความองอาจ

ผู้ศรัทธาเชื่อกันว่า หากหมั่นภาวนาด้วยความตั้งใจ พร้อมประพฤติปฏิบัติดี ย่อมเป็นเครื่องเตือนใจให้เกิดความมั่นใจ ความกล้าหาญ และความสงบนิ่งในจิต

ตั้งนะโม ๓ จบ

คาถามหาอำนาจ หัวใจราชสีห์

ตะมัตถัง ปะกาเสนโต
ตัวกูคือพระยาราชสีโห
สัตถาอาหะ สัจจังวิหายะ
มะติสัจจะกะวาทะเกตุง
วาทาภิโร ปิตะมะนัง
อะติอันธะภูตัง
ปัญญาปะทีปะชะลิโต
ชิตะวา มุนินโท
ตันเตชะสา ภะวะตุ เม
ชะยะมังคลานิ ฯ

นิยมสวดภาวนา เช้า–เย็น ก่อนนอนและหลังตื่น
๑ จบ, ๓ จบ หรือ ๙ จบ ตามความเหมาะสม

---

หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ

พระพุทธวิถีนายก วัดกลางบางแก้ว

หลวงปู่บุญ เกิดเมื่อวันจันทร์ ขึ้น ๓ ค่ำ เดือน ๘ ปีวอก จุลศักราช ๑๒๑๐ ตรงกับวันที่ ๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๓๙๑

โยมบิดาชื่อ “เส็ง” โยมมารดาชื่อ “ลิ้ม” มีพี่น้องร่วมมารดา ๖ คน โดยท่านเป็นบุตรคนโต ได้แก่

๑. พระพุทธวิถีนายก (หลวงปู่บุญ ขนฺธโชติ)
๒. นางเอม
๓. นางบาง
๔. นางจัน
๕. นายปาน
๖. นายคง

เหตุที่ท่านได้รับนามว่า “บุญ” เล่ากันว่า เมื่อยังเป็นทารก ท่านเคยเจ็บป่วยหนักจนเหมือนสิ้นลม บิดามารดาคิดว่าเสียชีวิตแล้ว แต่ก่อนนำไปฝัง ท่านกลับฟื้นขึ้นมา จึงถือเป็นนิมิตมงคลและตั้งชื่อว่า “บุญ”

---

การศึกษาและการบรรพชา

เมื่อวัยเยาว์ ครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ตำบลบางช้าง อำเภอสามพราน เมื่ออายุ ๑๓ ปี บิดาถึงแก่กรรม จึงได้ไปศึกษากับพระปลัดทอง ณ วัดกลางบางแก้ว

เมื่ออายุ ๑๕ ปี ได้บรรพชาเป็นสามเณร และศึกษาพระธรรม รวมถึงวิชาความรู้ต่าง ๆ จากครูบาอาจารย์

ต่อมาได้อุปสมบทเมื่ออายุ ๒๒ ปี ณ วัดกลางบางแก้ว ได้รับฉายาว่า “ขนฺธโชติ” และจำพรรษาศึกษาพระธรรมวินัย

---

วิถีแห่งเมตตาและบารมี

หลวงปู่บุญเป็นพระที่มีเมตตาสูง ช่วยเหลือผู้คนโดยไม่เลือกชนชั้น ท่านเป็นผู้ไม่เบียดเบียนสัตว์มาตั้งแต่วัยเด็ก

มีเรื่องเล่าว่า สมัยเด็กท่านเคยปล่อยปลาที่บิดามารดาจับมาได้ทั้งหมด เพราะไม่ต้องการให้สัตว์ถูกฆ่า แสดงถึงจิตใจที่มีเมตตาตั้งแต่วัยเยาว์

---

อำนาจ ตบะ และความเกรงขาม

แม้หลวงปู่บุญจะเป็นพระผู้มีเมตตา แต่ผู้คนจำนวนมากก็เคารพเกรงใจ ด้วยบุคลิกที่สงบนิ่ง พูดน้อย และมีแววตาที่มั่นคง

ศิษย์ผู้ใกล้ชิดเล่าว่า ท่านมักภาวนา “หัวใจราชสีห์” และบทพาหุง ห้องที่หก ซึ่งทำให้จิตใจมีความมั่นคง

ครั้งหนึ่งเมื่อท่านทำหน้าที่ชำระอธิกรณ์ของสงฆ์ ผู้ที่กระทำผิดบางรายเมื่อพบความสงบนิ่งของท่าน ก็เกิดความเกรงใจและยอมรับความจริง

---

สมณศักดิ์และตำแหน่ง

พ.ศ. ๒๔๒๙ ได้เป็นพระอธิการปกครองวัดกลางบางแก้ว

พ.ศ. ๒๔๓๑ เป็นพระกรรมวาจาจารย์

พ.ศ. ๒๔๓๓ เป็นเจ้าคณะหมวด

พ.ศ. ๒๔๕๙ ได้รับแต่งตั้งเป็นพระอุปัชฌาย์ และได้รับสมณศักดิ์เป็นพระครูอุตรการบดี

พ.ศ. ๒๔๖๒ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระครูพุทธวิถีนายก

พ.ศ. ๒๔๗๑ ได้รับเลื่อนเป็นพระราชาคณะสามัญในราชทินนาม “พระพุทธวิถีนายก”

---

มรณภาพ

หลวงปู่บุญ มรณภาพเมื่อวันที่ ๓๐ มีนาคม พ.ศ. ๒๔๗๘

สิริอายุ ๘๙ ปี พรรษา ๖๗

แม้สังขารจะดับไป แต่คุณงามความดีและคำสอนของท่านยังคงเป็นที่ระลึกแก่ศิษยานุศิษย์และผู้เคารพศรัทธาสืบมา

“ผู้ประพฤติธรรม ชีวิตย่อมไม่เป็นหมัน”

เรื่องราวทั้งหมดนี้เป็นตำนานและความศรัทธาที่เล่าสืบต่อกันมา เพื่อระลึกถึงพระมหาเถราจารย์ผู้เป็นที่เคารพแห่งวัดกลางบางแก้ว

สาธุ 🙏

ที่มา: ตำนานเล่าขานพระผู้ทรงฌานอภิญญา ครูบาอาจารย์ผู้เรืองวิชาอาคม

18/06/2026

#แม่น้องลูกลูก #ศิษย์ก้นกุฏิ 🙏✨

สืบสานตำราและคำสอน ให้ลูกหลานได้เรียนรู้ต่อไป ในวันที่แม่น้องไม่อยู่แล้ว ขอฝากไว้เป็นแนวทางแห่งศรัทธาและการปฏิบัติ

อัญเชิญ ขัน 5 ขัน 8 ตามความเชื่อโบราณ เพื่อความเป็นสิริมงคล เสริมขวัญกำลังใจ ระลึกถึงคุณพระ รักษาความดี และมีสติในทุกย่างก้าว

บทสวดมนต์และคาถาต่าง ๆ
จงเก็บไว้ศึกษา นำไปสวดภาวนา และปฏิบัติด้วยใจที่ตั้งมั่น 🙏
---
#สายพระเวทย์
พรรณปพร บุญกว้าง - หมูน้องแก้มอ้วง

18/06/2026

ข้อเท็จจริง กรณี " นิตยภัตตกค้าง "
หนังสือจาก สำนักพุทธฯ 👇🏿

17/06/2026

#รับสมัคร บรรพชาอุปสมบทพระภิกษุเข้าพรรษา วันที่ 25 กรกฎาคม 2569 ณ วัดป่าบ้านใหม่ อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี หลวงปู่คลาด ครุธมฺโม ประธานสงฆ์
รับสมัครบรรพชาอุปสมบท ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป

#คุณสมบัติ
-ต้องเข้านาคก่อนวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ.2569 (หรือสามารถ บอกเหตุผลของความล่าช้าได้)
-ไม่เป็นโรคติดต่อร้ายแรง หรือต้องเข้าพบแพทย์อยู่เป็นประจำ

#สมัครบวชได้ที่ คุณอัครวัฒน์ สุตวาณิชน์กุล
โทร. 065-647-8946 หรือสมัครได้ที่วัดป่าบ้านใหม่ อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี

#สามารถร่วมบุญได้ที่
ธนาคาร ไทยพาณิชย์
ชื่อบัญชี วัดบ้านใหม่
เลขที่บัญชี 435-082972-6

ขออนุโมทนาสาธุกับทุกท่านด้วยที่ช่วยกันเผยแพร่ข่าวสารงานบุญในครั้งนี้🙏🙏🙏

17/06/2026

⏳ เหลืออีกเพียง 3 วันเท่านั้น!

กรมการศาสนา ชวนคุณพ่อคุณแม่พาหนูน้อยวัย 4–7 ปี มาร่วมเปิดโลกการเรียนรู้ผ่าน “ธรรมะฟันน้ำนม 🤍” กิจกรรมที่จะช่วยให้เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ เติบโต และพัฒนาหัวใจไปพร้อมกับครอบครัว

✨ ฝึกสติผ่านการเล่น
🎨 สนุกกับศิลปะสร้างสรรค์
🌿 เรียนรู้จากธรรมชาติ
🤝 เสริมความสัมพันธ์พ่อแม่ลูก
💛 ปลูกเมล็ดพันธุ์คุณธรรมตั้งแต่วัยเยาว์

📌 สมัครได้ตั้งแต่วันนี้ ถึง วันที่ 20 มิถุนายน 2569
📌 รับจำนวนจำกัดเพียง 100 ครอบครัว

วัน เวลา สถานที่จัดกิจกรรม
📅 วันอาทิตย์ที่ 28 มิถุนายน 2569
⏰ เวลา 09.00 – 12.30 น.
📍 Common Room ชั้น 3 True Digital Park (West) กรุงเทพฯ

สมัครเลยก่อนเต็ม📱คลิกลิงค์เพื่อสมัครเข้าร่วมกิจกรรม 👉 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScHFAtcWZkaE_-9qXKZmfUu7cj3PszwD_gNPTBTkSXffD9cYA/viewform

พรรณปพร บุญกว้าง - หมูน้อง
ผู้เรียบเรียง
งานพ่อแม่ครูบาอาจารย์

#ที่มา เพจ กรมการศาสนา

17/06/2026

#คำวินัยกรรม 🍃 การกล่าวคำว่า "กัปปิยัง กะโรหิ" และ "กัปปิยัง ภันเต" ใช้เมื่อใด

คำวินัยกรรม "กัปปิยัง กะโรหิ" และคำตอบรับ "กัปปิยัง ภันเต" เป็นแนวปฏิบัติตามพระธรรมวินัยที่ใช้ก่อนการประเคนผักสด ผลไม้ดิบ หรือผลไม้ที่มีเมล็ดแก่แก่พระภิกษุสงฆ์ เพื่อทำให้วัตถุดิบเหล่านั้นเป็นของที่สมควรแก่การรับประเคนและขบฉันได้อย่างถูกต้องตามพระวินัย

แนวปฏิบัตินี้พบได้บ่อยในหมู่พระภิกษุสายวัดป่ากรรมฐาน ซึ่งให้ความสำคัญกับการรักษาพระวินัยอย่างเคร่งครัด

📖 วัตถุดิบที่ควรทำกัปปิยะก่อนถวาย

ผลไม้ที่มีเมล็ดแก่และยังสามารถนำไปเพาะปลูกให้งอกได้ เช่น

✅ มะม่วง

✅ มะละกอ

✅ ส้ม

✅ ละมุด

✅ แตงโม

✅ องุ่น

รวมถึงผักสดหรือพืชที่ยังมีชีวิตและสามารถเจริญเติบโตต่อได้ เช่น

✅ ผักบุ้ง

✅ ผักชี

✅ กระเทียม

✅ หอมแดง

นอกจากนี้ หากนำผลไม้ที่มีเมล็ดมาคั้นเป็นน้ำปานะถวายพระ ก็ควรทำกัปปิยะก่อนนำไปแปรรูปเช่นกัน

🌿 ขั้นตอนการทำกัปปิยะ

1️⃣ ญาติโยมนำผักหรือผลไม้มาจัดรวมไว้ในภาชนะเดียวกัน

2️⃣ พระภิกษุกล่าวคำว่า

"กัปปิยัง กะโรหิ"

แปลว่า

"จงทำให้เป็นของสมควร"

3️⃣ โยมหรือสามเณรกล่าวตอบว่า

"กัปปิยัง ภันเต"

แปลว่า

"สมควรแล้ว พระเจ้าข้า"

4️⃣ ขณะกล่าวคำตอบ ให้ใช้มีด กรรไกร ช้อน หรือแม้แต่เล็บมือ กรีด จิก หรือทำเครื่องหมายเล็กน้อยบนผิวของผักหรือผลไม้ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าได้ทำลายสภาพการงอกของพืชนั้นแล้ว

5️⃣ เมื่อดำเนินการเสร็จเรียบร้อย จึงยกประเคนถวายพระภิกษุสงฆ์ได้

🙏 วัตถุดิบที่ไม่จำเป็นต้องทำกัปปิยะ

❌ อาหารหรือผักผลไม้ที่ผ่านการหุงต้มจนสุกแล้ว

❌ ผลไม้ที่ไม่มีเมล็ด

❌ ผลไม้ที่นำเมล็ดออกหมดแล้วก่อนนำมาถวาย

❌ วัตถุดิบที่หมดสภาพการงอกและการเจริญเติบโตแล้ว

การทำกัปปิยะเป็นภูมิปัญญาและแนวปฏิบัติที่สืบทอดมาตามพระธรรมวินัย เพื่อป้องกันไม่ให้พระภิกษุเกี่ยวข้องกับการทำลายพืชที่ยังมีชีวิต อันเป็นการแสดงถึงความเคารพต่อสรรพชีวิต ความสำรวม และความละเอียดรอบคอบในการดำรงชีวิตตามแนวทางแห่งพระพุทธศาสนา

พรรณปพร บุญกว้าง - หมูน้อง
งานพ่อแม่ครูบาอาจารย์

17/06/2026

🍹 เหตุใดจึงควรแยกอุปกรณ์ทำน้ำปานะออกจากเครื่องครัวทั่วไป

การจัดเตรียมน้ำปานะถวายพระสงฆ์ ไม่ได้คำนึงเพียงเรื่องความสะอาดเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับความเหมาะสมตามหลักพระธรรมวินัยอีกด้วย ดังนั้น การแยกอุปกรณ์สำหรับทำน้ำปานะออกจากเครื่องครัวที่ใช้ประกอบอาหารทั่วไป จึงเป็นสิ่งที่ควรให้ความสำคัญ

📖 1. เพื่อป้องกันการปนเปื้อนสิ่งที่ไม่เหมาะสมตามพระวินัย

เครื่องครัวที่ใช้ประกอบอาหารคาวมักมีคราบไขมัน เศษเนื้อสัตว์ หรือส่วนผสมต่าง ๆ ตกค้างอยู่ แม้จะผ่านการล้างทำความสะอาดแล้วก็ตาม หากนำมาใช้ทำน้ำปานะ อาจทำให้เกิดการปนเปื้อนโดยไม่ตั้งใจ

นอกจากนี้ ภาชนะที่เคยใช้หุงต้มอาหารจำพวกข้าว แป้ง หรืออาหารหลัก อาจมีเศษตกค้างหลงเหลืออยู่ ซึ่งอาจทำให้น้ำปานะขาดความบริสุทธิ์และไม่เหมาะสมสำหรับการถวายพระสงฆ์ในเวลาวิกาล

🌿 2. เพื่อรักษากลิ่นและรสชาติของน้ำปานะ

ภาชนะที่เคยใช้ประกอบอาหารประเภทแกง ผัด หรืออาหารที่มีกลิ่นเครื่องเทศแรง มักมีกลิ่นติดค้างอยู่ แม้จะทำความสะอาดแล้วก็ตาม

เมื่อนำมาใช้ต้มหรือเตรียมน้ำสมุนไพร น้ำผลไม้ หรือน้ำปานะชนิดต่าง ๆ กลิ่นเหล่านั้นอาจปะปนลงในเครื่องดื่ม ทำให้รสชาติและกลิ่นผิดเพี้ยนจากธรรมชาติ ลดคุณภาพและความน่าฉันของน้ำปานะ

🫙 3. เพื่อความปลอดภัยและคุณภาพของเครื่องดื่ม

น้ำปานะหลายชนิดทำจากผลไม้ที่มีความเป็นกรด เช่น มะนาว ส้ม หรือมะขาม หากใช้อุปกรณ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน อาจเกิดการกัดกร่อนและมีสารตกค้างปะปนลงในเครื่องดื่มได้

ด้วยเหตุนี้ จึงควรเลือกใช้อุปกรณ์ที่ผลิตจากวัสดุที่เหมาะสม เช่น สแตนเลสเกรดอาหาร (Food Grade) หรือภาชนะแก้ว และแยกใช้เฉพาะสำหรับการทำน้ำปานะโดยเฉพาะ

🙏 การเตรียมน้ำปานะด้วยความใส่ใจ

การแยกอุปกรณ์ทำน้ำปานะออกจากเครื่องครัวทั่วไป เป็นการแสดงถึงความเคารพต่อพระธรรมวินัย ความพิถีพิถันในเรื่องความสะอาด และความตั้งใจในการจัดเตรียมสิ่งที่เหมาะสมสำหรับถวายพระสงฆ์

แม้จะเป็นรายละเอียดเล็กน้อย แต่สะท้อนถึงความศรัทธา ความรอบคอบ และความประณีตในการทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาได้เป็นอย่างดี

พรรณปพร บุญกว้าง - หมูน้อง
งานพ่อแม่ครูบาอาจารย์

17/06/2026

ผู้ใช้ความรุนแรงคือคนไม่มีวัฒนธรรม
“...ศาสนาที่เป็นสากล และเป็นที่นิยมนับถือกันว่าหลักคำสอนอันสามารถจรรโลงมนุษยชาติให้ประสบสันติสุข ย่อมมีบทบัญญัติหรือมีคำสอนห้ามมิให้มีการพูดร้าย และการทำร้ายกัน ตัวอย่างเข่นที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ ประทานหลักการประกาศพระพุทธศาสนาไว้ ให้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการไม่พูดร้ายและไม่ทำร้าย ดังนั้น การไม่พูดร้อยและการไม่ทำร้าย จึงเป็นจริยธรรมพื้นฐานของสังคมอารยะ หมู่คณะใดที่ใช้ความรุนแรงทางกายและทางวาจามาเป็นเครื่องมือแก้ไขปัญหา หมู่คณะนั้นย่อมได้ชื่อว่าเป็นอนารยชน เป็นคนที่ยังไม่เจริญ หรือที่เรียกกันว่า เป็นคนไม่มีวัฒนธรรม...”

ที่มา #พระคติธรรม สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ประทานแก่ผู้สำเร็จการศึกษาศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาศาสนศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล ปีการศึกษา ๒๕๖๒ เมื่อวันที่ ๑๘ กันยายน ๒๕๖๓

#99พรรษาสมเด็จพระสังฆราช #สมเด็จพระสังฆราช #คติธรรม
#ผู้ใช้ความรุนแรงคือคนไม่มีวัฒนธรรม