Obeth Aguilar

13/08/2020

Jehovah, the Creator of this animal, when reproving Job, described some of the horse’s principal characteristics: its great strength, its snorting with its large nostrils, its pawing the ground in impatience, its excitement at the prospect of battle, and its not being terrified by the clashing of weapons. (Job 39:19-25) This familiar animal has, from ancient times, been closely associated with man, who has used the bridle and the whip to control it.​—Ps 32:9; Pr 26:3; Jas 3:3

Jehová, el Creador de este animal, describió algunas de sus principales características cuando censuró a Job: su gran fuerza, el resoplido de sus grandes orificios nasales, su hábito de escarbar el suelo con impaciencia, su excitación ante la perspectiva de la batalla y el hecho de que no se aterroriza ante el choque de las armas. (Job 39:19-25.) Desde tiempos antiguos el hombre ha utilizado ampliamente este popular animal, y para controlarlo se ha valido del freno y el látigo. (Sl 32:9; Pr 26:3; Snt 3:3.)

Jeová, o Criador deste animal, ao repreender Jó, descreveu algumas das principais características do cavalo: sua grande força, seu resfolegar através de suas grandes narinas, seu escarvar o chão com impaciência, sua excitação diante da perspectiva de batalha, e não ficar aterrorizado diante do embate de armas. (Jó 39:19-25) Este animal conhecido, desde tempos antigos tem estado intimamente associado com o homem, o qual tem usado o freio e o chicote para controlá-lo. — Sal 32:9; Pr 26:3; Tg 3:3.

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30/07/2020

“Man, born of woman, Is short-lived and filled with trouble. He comes up like a blossom and then withers away."

"El hombre, nacido de mujer, tiene una vida corta y llena de problemas. Brota como una flor y luego se marchita."

“O homem, nascido de mulher, Tem vida curta e está cheio de preocupação. Ele brota como uma flor, e então murcha."

- Job 14:1,2a



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25/07/2020

Isa 60:16 says "And you will actually drink the milk of nations"...

His people have drunk “the milk of nations,” using resources from the nations for the advancement of true worship. For example, wise use of modern technology has made possible the translation and publication of Bibles and Bible literature in hundreds of languages.

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Isaías 60:16 dice que el pueblo de Jehová beberá la leche de las naciones.

Su pueblo ha bebido “la leche de naciones” al valerse de los recursos de estas para fomentar la adoración verdadera. Por ejemplo, la acertada utilización de la tecnología moderna ha permitido la traducción y edición de Biblias y publicaciones bíblicas en cientos de idiomas.

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19/07/2019

24/06/2019

Primera asamblea juntos. Los amo.

10/02/2019

Para vivir en paz tenemos qué dejar de inquietarnos, preocuparnos en demasía, por cosas incluso necesarias. Tener una vida simplificada, tal como un cactus que vive en lugares hostiles, nos ayudará a ser felices y tener la paz de Dios. (Filipenses 4:6,7)

08/02/2019

Éstas que fueron p***a y alegría
despertando al albor de la mañana,
a la tarde serán lástima vana
durmiendo en brazos de la noche fría. - Pedro Calderón

06/01/2019

y en .

03/01/2019

Zinacantán era uno de los centros mayas tzotziles más importantes en la época prehispánica. Fue conquistada por los aztecas en 1486, durante el reinado de Moctezuma Xocoyotzin. Su nombre es náhuatl, idioma de los aztecas, y significa la tierra de los murciélagos. Más tarde fueron los españoles quienes llegaron hasta ella a conquistarla. Hoy Zinacantán es conocido por sus artesanías, sobretodo sus telas de vívidos colores, muy apreciadas por el extranjero. Si vas en excursión te llevarán a casa de una de las familias de Zinacantán, donde te ofrecerán posh o pox (la bebida alcohólica destilada de la caña y fécula de maíz) y comida. A cambio esperan que les compres algo de lo que fabrican o les llega fabricado. Zinacantán es conocida por sus telas coloridas y bordados, ya que el maya consiguió colores muy vívidos y permanentes en sus ropas. Verás telares y cómo trabajan lo poco puramente artesanal que se vende en el pueblo.
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En la foto se puede observar una Zinacanteca haciendo una tela con la técnica que se usa en el lugar. Los trajes que portamos son para uso de bodas. De esta manera se visten el novio y la novia para su unión matrimonial.
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Zinacantán, Chiapas, MX.
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26/12/2018

¿Y [quién] con puertas puso barricada al mar,el cual empezó a salir como cuando irrumpió de la matriz; cuando puse la nube por su vestido y densas tinieblas por su pañal, y procedí a dividir mi disposición reglamentaria sobre él y a colocar una barra y puertas, y pasé a decir: ‘Hasta aquí puedes venir, y no más allá;y aquí quedan limitadas tus orgullosas olas’?
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And who barricaded the sea behind doors When it burst out from the womb, When I clothed it with clouds And wrapped it in thick gloom, When I established my limit for it And put its bars and doors in place, And I said, ‘You may come this far, and no farther; Here is where your proud waves will stop’?
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E quem fechou com portas o mar Quando ele repentinamente saiu do ventre, Quando o vesti com nuvens E o envolvi com densas trevas, Quando estabeleci meu limite para ele E coloquei suas portas e trancas, E disse: ‘Você pode chegar até aqui, não além disso;Aqui param as suas ondas orgulhosas’?
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Huatulco, Oaxaca, MX.
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04/10/2018

||¶"Levántate, compañera mía, mi hermosa, y vente. Pues, ¡mira!, la estación lluviosa misma ha pasado, el aguacero mismo ha terminado, se ha ido. Las flores mismas han aparecido en la tierra, el mismísimo tiempo de la poda de las vides ha llegado, y la voz de la tórtola misma se ha oído en nuestra tierra. En cuanto a la higuera, ha obtenido un color maduro para sus brevas; y las vides están en cierne, han difundido [su] fragancia. Levántate, ven, oh compañera mía, hermosa mía, y vente. Oh paloma mía en los retiros del peñasco, en el lugar oculto del camino escarpado, muéstrame tu forma, déjame oír tu voz, pues tu voz es placentera y tu forma es grata a la vista." ¶ ||¶‘Rise up, my beloved,My beautiful one, come away with me. Look! The winter has passed.The rains are over and gone. Blossoms have appeared in the land,The time of pruning has arrived,And the song of the turtledove is heard in our land. The fig tree ripens its early figs;The vines are in blossom and give off their fragrance. Rise up, my beloved, and come.My beautiful one, come away with me. O my dove, in the retreats of the crag,In the recesses of the cliff,Let me see you and hear your voice,For your voice is pleasant and your appearance is lovely.’” ¶ ||¶ ‘Levante-se, minha amada, Minha bela, venha comigo. Veja! O inverno passou. As chuvas cessaram, elas se foram. Apareceram as flores na terra, Já chegou o tempo da poda, E ouve-se o canto da rolinha nos campos. Amadureceram os primeiros frutos da figueira; As videiras estão em flor e exalam sua fragrância. Levante-se, minha amada, e venha. Minha bela, venha comigo. Ó minha pomba, nos abrigos dos rochedos, Nas fendas dos penhascos, Deixe-me vê-la e ouvir a sua voz, Pois a sua voz é agradável, e bela é a sua aparência.’”¶ //(Song of Solomon 2:10-14)// Cristalito de Aguílar

11/06/2018

*Romanos 1:20

Porque las [cualidades] invisibles de él se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables;

Romans 1:20

For his invisible qualities are clearly seen from the world’s creation onward, because they are perceived by the things made, even his eternal power and Godship, so that they are inexcusable.

Romanos 1:20

Pois as suas qualidades invisíveis — isto é, seu poder eterno e Divindade — são claramente vistas desde a criação do mundo, porque são percebidas por meio das coisas feitas, de modo que eles não têm desculpa.

Romanos 1:20

Yuʼun li stalelaltak mu xvinaje, jamal xvinaj kʼalal laj yichʼ pasel tal li balumile, yuʼun te xvinaj ta skoj li kʼusitik pasbile, jaʼ xkaltik, li sjuʼel ti te oy-o sbatel osile xchiʼuk ti jaʼ Dios ta melele, jaʼ yuʼun mu stakʼ xalik ti chʼabale;

Romailoʼob 1:20

Tumen le u jatsʼuts modos Dios maʼ tu páajtal u yilaʼaloʼ, chíikaʼan u yilaʼal desde ka beetaʼab yóokʼol kaab, tumen yoʼolal le baʼaxoʼob u beetmoʼ jeʼel u páajtal u tsʼaʼabal cuentaeʼ, le páajtalil yaantiʼoʼ minaʼan u xuul, tsʼoʼoleʼ le baʼaloʼobaʼ ku yeʼeskoʼob letiʼ u jaajil Dios; le oʼolal maʼ tu páajtal u yaʼalaʼal wa maʼ jaajtakoʼobiʼ;