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29/02/2024

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"EL METATE"Se calcula que la antigüedad del metate en México se remonta al Cenolítico Superior, entre el 7000 y el 5000 ...
12/08/2023

"EL METATE"

Se calcula que la antigüedad del metate en México se remonta al Cenolítico Superior, entre el 7000 y el 5000 antes de nuestra era. Con la incorporación definitiva de los productos agrícolas en la dieta de los mesoamericanos, se extendió su uso.

Un instrumento fundamental en la cocina mesoamericana es el metate, palabra que deriva del náhuatl métlatl; ka (en maya yucateco),​ o yooso (en mixteco) es un mortero de piedra tallada de forma rectangular, con la superficie superior ligeramente cóncava; puede tener tres soportes o patas cónicas de altura distinta para que se incline un poco

El metate surgió en la época prehispánica y se utilizó desde entonces por diferentes culturas, las cuales ocuparon el territorio de México, Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras y Nicaragua.

Antes, era una de las piezas más costosas del hogar, por lo que se le adornaba con grabados para poder identificarlo, y era común que formara parte del dote matrimonial. El metate actualmente es usado como instrumento para moler granos y especias, especialmente para preparar diversos moles y la masa para las tortillas.

Cómo se le llama a la piedra del metate?

Se utiliza para moler ayudándose con una piedra cilíndrica llamada metlapil o mano de metate.

“Chucho el roto” el Robín Hood MexicanoNació en Santa Ana Chihuatempan, Tlaxcala en 1858, fue hijo del presbítero Pedro ...
15/07/2023

“Chucho el roto” el Robín Hood Mexicano
Nació en Santa Ana Chihuatempan, Tlaxcala en 1858, fue hijo del presbítero Pedro de Arriaga quien había sido Párroco de Chihuatempan de 1836 a 1850, año que renunció al sacerdocio para casarse con Luisa con quien años después tuvo a Jesús.

Posteriormente emigraron a la Ciudad de México para radicar en Tacuba, cerca del antiguo colegio militar.

Como referencia existe aún un nicho en la vecindad donde vivieron y creció el joven Arriaga.

Desde muy pequeño fue diferente del resto de sus compañeros y amigos ya que le gustaba imitar los acentos de los diversos dialectos de los indígenas que llegaron al mercado.

Los aprendía para hablar como ellos, le gustaba aprender idiomas, también se dice que cuando los circos llegaban a la ciudad estaba más que feliz ya que con su talento de imitar voces, hacía muñecos y practicaban la ventriloquia divirtiendo a la gente del mercado.

Se ganó la confianza de magos y aprendía sus trucos con lo cual descubrió la facilidad para robar.

Era fácil tomar pequeñas cosas que no valían mucho y sobre todo le gustaba la emoción del acto y la sensación de lograrlo sin que lo descubrieran.

Según se cuenta la familia de chucho no tenía mucho dinero, pero en esos días había mucha gente que era menos afortunada todavía.

Fue así como Chucho empezó a regalar lo que robaba a los pobres para poder ayudarlos a sufrir menos en la vida.

Cuando los franceses ocuparon a México durante los años de 1862 a 1867, Jesús siendo tan solo un niño frecuentemente hacía trabajos sencillos a los soldados como cargar las maletas adquiriendo un conocimiento excelente de la lengua francesa.

Cuando era adolescente, murió su padre que era sustento familiar, viéndose obligado a dejar sus estudios y dedicarse a trabajar para mantener a su hermana de su madre.

Dada su preparación pronto pudo conseguir un trabajo en un taller de ebanistería en la Ciudad de México.

Un buen día, llegó un elegante caballero al taller solicitando los servicios de un ebanista, al día siguiente le encomendaron a Jesús ir a una elegante casa que se encontraba en lo que entonces se llamaba Base de Bucareli.

En el lugar revisó una sillería de talla italiana que pertenecía a dos señoritas de la alta sociedad.

Es ahí donde conoció a Matilde que vivía sola con su tía Carolina. Otros dicen que la conoció durante la inauguración de la sección de la Línea Nacional de Ferrocarril de México a Apizaco, Puebla por el Presidente Juárez.

Sea en el lugar que fuese, Matilde quedó fascinada con Jesús y lo invitó a una fiesta de gala prestándole ropa de su tío y haciéndose pasar por un caballero elegante.

Se dice que, en uno de estos bailes, asistió el que a la postre sería el Presidente de México, Don Porfirio Díaz.

Cuando Chucho y Matilde fueron presentados ante él, Chucho le robó su reloj de bolsillo. Más tarde cuando Chucho le pidió la ahora, Don Porfirio buscó el reloj y comentó: “Parece que alguien me ha robado mi reloj”.

Matilde los excusó y ambos salieron corriendo riéndose.

Se dice que más tarde, Chucho devolvió el reloj a un sorprendido Díaz. Matilde y Chucho se enamoraron profundamente, pero no se casaron en razón de la gran diferencia de clases sociales que tenían, sin embargo, ella resultó embarazada y tuvieron una hija.

Aunque Matilde lo amaba se sentía avergonzada de él por ser de clase social más más humilde, los familiares de Matilde amenazaron a Jesús, le insultaron y humillaron hasta lograr que fuera rechazado por ella.

Cuando el tío de Matilde, don Diego de Frizac se enteró del embarazo, zarparon a Europa y no regresaron hasta después de dos años con una niña llamada Dolores que decían era adoptada.

Entonces Jesús decidió robársela ya que sabía que era su hija, y el estar distraída Matilde en un paseo dominical, secuestró a su hija Dolores llevando la casa de su madre y su hermana.

Al verse perseguido y para no causar problemas a su madre y hermana, huye y devuelve a la niña, pero el tío de Matilde se aseguró que fuera detenido y encarcelado, primero en Lecumberri en la Ciudad de México y después trasladado al Fuerte de San Juan de Ulúa en Veracruz que funcionaba como presidio.

Este sitio fue famoso por los terribles tormentos de los que allí cumplían sus p***s, como por ejemplo dejarles caer una gota de agua en la cabeza día tras día hasta que acabara por perforarles el cráneo.

Afortunadamente para él, con la ayuda de un compañero de celda, “Chucho el Roto” logró escapar en un barril que se empleaba para la deposición de las aguas negras de la cárcel.

Después de salir de la alcantarilla, burlar a los carceleros y en un improvisado bote que no era más que una viga de madera, nadó hasta tierra firme no sin haber burlado también a los voraces tiburones que merodean el fuerte.

En aquel entonces ante la falta de oportunidades para reinsertarse a la sociedad como gente de bien, surgió en él, una sed de venganza contra Diego de Frizac y otros personajes acaudalados de la época.

Jesús convenció a sus amigos de estafar para ayudar a los necesitados. SE hizo acompañar de sus secuaces conocidos como “La Changa”, “Pan Palomo” y “Lebrija”, este último la acompañaría fielmente hasta la muerte.

Sus hazañas comenzaron a conocerse en todas partes y con frecuencia publicadas en los diarios, pero su gran fama se daba más por el hecho de que robaba a los ricos para ayudar a los pobres.

Se afirma que tres cuartas partes de lo que tomaba, lo repartía entre los más necesitados.

El mote del “roto” se debía que para llevar a cabo sus tropelías acostumbraba a vestir y actuar con suma elegancia, al estilo de la gente rica de aquellos tiempos y que el pueblo bautizaba cómo rotos o elegantes.

A lo largo de casi diez años, logró realizar sus fechorías, pero era perseguido por las autoridades que lograron apresarlo Texcoco y llevarlo a la cárcel de Belén de donde nuevamente logró fugarse.

Se dice que en Querétaro después de un robo muy cuantioso a una joyería, Rómulo Alonso, jefe de la policía queretana, sospechó de un hombre amigo del dueño del negocio recién llegado y que no contaba con suficientes referencias.

Al encontrar las joyas bordadas enterradas en la cocina del sospechoso que usaba el nombre de José Vega comerciante de café, lo detienen la elegancia y distinción del detenido, despertó a la suspicacia del jefe de la policía, que al investigar decidió dar aviso a las autoridades de México.

Por su semejanza con el caso de Jesús Arriaga, él pensaba que podría ser la misma persona.

En aquellos años el que actualmente conocemos como Palacio de la Corregidora de Querétaro, era utilizado como cárcel y se afirma que ahí estuvo preso Jesús Arriaga.

Mientras llegaban los agentes de la policía capitalina a detenerlo y trasladarlo, los agentes llegaron a Querétaro para llevarse a Chucho el Roto.

Nuevamente fue internado en la prisión de San Juan de Ulúa en Veracruz, donde una vez más se escapó pero fue delatado por su compañero de celda apodado Bruno.

En ese intento fue descubierto y perseguido en una lancha a la cual le dispararon desde el fuerte alcanzándole una bala que lo hirió en una pierna y que le impidió moverse siendo atrapado y arrastrado cruelmente por la plaza de la fortaleza.

Al someterlo a juicio, el Coronel Federico Hinojosa, director del penal, ordenó que le dieran 200 latigazos.

Con mucho orgullo, Chucho respondió: “No puede ser desgraciado el que roba para aliviar el infortunio de los desventurados”.

El director entonces ordenó 300 azotes y fue lanzado a una celda solitaria llamada el limbo donde ya le esperaba el boa un peligroso criminal verdugo para cumplir la sentencia.

Sin embargo, se dice que previamente el boa había recibido 1200 pesos oro de manos de Matilde de Frizac y que esto ayudó para que Jesús no muriera en el acto, pues el verdugo sabía cómo golpear.

Dadas las condiciones insalubres de la celda Jesús se enfermó gravemente y por lo cual lo enviaron al Hospital Real de San Juan' de Montesclaros donde tendría mejor atención médica y donde además tendría la posibilidad de volver a ver a Matilde y a su hija dolores y su hermana Guadalupe.

Se dice entonces que Chucho no había visto a Matilde por muchos años y menos aún a su hija Dolores.

Se dice que al estar al frente a Jesús, su hija rompió en llanto mientras Matilde no podía pronunciar palabra alguna, pues sólo veían el rostro demacrado de Jesús con innumerables vendas y algodones.

Acto seguido Jesús dijo: “Hija mía de mi alma, se buena, se caritativa, se honrada, como yo lo he sido. Yo luché por todos los desheredados de la fortuna, yo fui humilde y quise que tú no lo fueras, por eso te dejé con tu madre que tenía los medios para que no fueras pobre como yo, pero hoy me arrepiento, se humilde, se buena ten compasión para los que sufren y tú Matilde perdóname si te hice sufrir”.

“No, respondió Matilde, yo soy la que te hice daño, tal vez yo soy la culpable de que tú te hayas dedicado a esa vida que te apartó de la sociedad y del bien, perdóname Jesús nunca te dejé de querer y hoy estoy dedicada a velar por la educación de nuestra hija, de nuestra lo**ta y a ella consagrar mi existencia, si te perdono”, le dijo Jesús extendiendo su mano, acto seguido expiró.

Así Chucho el roto, el bandolero y luchador de los pobres, odiado por el gobierno, murió en Veracruz el 25 de marzo de 1894 contando con tan sólo 36 edad.

El cuerpo fue recibido por Matilde, Lupe y lo**ta su hija, el féretro fue custodiado por guardias contratados por Matilde y trasladado por ferrocarril a la Ciudad de México para que se le diera cristiana sepultura.

La historia de Chucho el Roto no termina aquí ya que según cuenta la leyenda durante la Revolución Mexicana en 1910, unos grupos de bandidos entraron en los cementerios de la Ciudad de México a profanar y a robar las tumbas.

Al abrir la de Chucho el Roto solo encontraron un ataúd lleno de piedras y sin rastro alguno de su cadáver.

Esta situación acrecentó su leyenda, siendo un maestro del disfraz y de idiomas extranjeros habría podido ser el Conde austríaco que navegó de Veracruz con su querida Matilde.

Hasta hoy, nadie sabe dónde fue sepultado el cadáver y solamente queda la leyenda de Jesús Arriaga el conocido como chucho el roto.

Hasta la fecha, se le recuerda en la población de Saldarriaga, ubicado a 15 kilómetros de Querétaro, la cual se dice lleve ese nombre en honor al ladrón, pues con parte de lo robado, saldó en ese sitio las deudas de su padre.

En ese lugar se encuentra la casa en la que se dice vivió Chucho el roto, de los cual cuentan se han sacado varias ollas con monedas de oro.

Cosa que, según los pobladores, también ocurrió en cuevas cercanas a esa población que fue directamente beneficiada por los hurtos de Arriaga.

Su leyenda fue llevada a las radionovelas, al cine y hasta la televisión. Papel que le dio fama al actor Manuel López Ochoa que interpretó el papel de Chucho por más de 11 años de 1960 a 1970 en la radionovela Chucho el Roto.

Fue la radionovela de mayor éxito en la historia de México, así como Latinoamérica. Existe una versión que ha tomado peso en los últimos años y que dice que Chucho en complicidad con Matilde fingió su muerte para así poder escapar de las narices de sus captores.

Matilde su amada, poseía gran poder económico lo cual lo hacía posible, trasladándose ambos a Europa y residiendo en Francia.

Existen registros de que Matilde, poco tiempo después de la supuesta muerte de Chucho, abordo un barco a Europa en compañía de un marqués austríaco de nombre desconocido.

Al día de hoy no sabe dónde están los restos de Matilde, ni de chucho, pero sí de su hija Dolores Arriaga de Frizac, se encuentra en el panteón de Tepeyac, en la Villa de Guadalupe.

Texto extraído de la página de Facebook: Tlaxcala La Bella

Y tu conoces este hermoso lugar
07/05/2023

Y tu conoces este hermoso lugar

DIENTE DE LEÓN.El diente de león es la única flor que representa los 3 cuerpos celestiales del sol, la luna y las estrel...
07/05/2023

DIENTE DE LEÓN.

El diente de león es la única flor que representa los 3 cuerpos celestiales del sol, la luna y las estrellas.
La flor amarilla se asemeja al sol, la bola de puff se asemeja a la luna y las semillas dispersas se parecen a las estrellas.

La flor de diente de león se abre para saludar la mañana y se cierra por la tarde para ir a dormir.
Cada parte del diente de león es útil: raíz, hojas, flor.
Puede usarse para comida, medicina y tinte para colorear.

Las semillas de diente de león son transportadas a menudo por una ráfaga de viento viajando como pequeños paracaídas a muchos kilómetros de su origen.

Animales como aves, insectos y mariposas consumen néctar o semilla de diente de león.
Las flores de diente de león no necesitan ser polinizadas para formar semillas.

Los dientes de león han hundido sus raíces en la historia.
Fueron conocidos por los antiguos egipcios, griegos y romanos, y han sido usados en la medicina tradicional china durante más de mil años.

El diente de león se utiliza en la medicina popular para tratar infecciones y trastornos del hígado.
El té hecho de diente de león actúa como diurético.
Como alimento se utilizan sus hojas en ensaladas o hervidas y sus flores comestibles, como decoración de variados platillos.

Los dientes de león son, muy posiblemente, las plantas más exitosas que existen, ¡maestros de la supervivencia en todo el mundo!

Lamentablemente cada año los países gastan millones en pesticidas de césped para tener césped uniformes de hierba no nativa, y usamos el 30 % del suministro de agua del país para mantenerlos verdes y nos deshacemos de esta hierba tan saludable y factor importante en el buen desarrollo del medio ambiente.

La naturaleza nos brinda muchas de estas maravillas de nuestra flora silvestre.
Seguro que las encontrarás en tu jardín.
¡Utilízala y no la deseches! ¡Cuidémoslas!

🌾Un año más seguiremos la campaña “Maai mei niet”, que trata de no cortar el césped en el mes de mayo con la intención de proporcionar fuentes de alimento a muchas abejas y mariposas. No hacer nada nunca ha sido tan bueno para nuestra biodiversidad.

FIESTA DEL "SEÑOR DE LA BUENA MUERTE" Día 3 de Mayo 2019 En su Santuario de Texocuixpan Puebla.Por Enrique Arellano Brav...
03/05/2023

FIESTA DEL "SEÑOR DE LA BUENA MUERTE"
Día 3 de Mayo 2019 En su Santuario de Texocuixpan Puebla.
Por Enrique Arellano Bravo.
En estos Días todos los Caminos conducen al Santuario del Señor de la Buena Muerte.
Cada 3 de Mayo como cada año miles de peregrinos llegan caminando, en bici, a Caballo y en Autobuses ante la Milagrosa imagen del "Señor de la Buena Muerte."

Que cada Peregrino al llegar al Santuario Prometa al SEÑOR DE LA BUENA MUERTE, SER MEJOR PADRE DE FAMILIA, SER MEJOR HIJO, MEJOR ESTUDIANTE y Si tiene un Vicio Prometer Dejarlo y agradecer las Grandes Bendiciones concedidas, de nada sirve caminar tantas horas y llegar ante su SAGRADA IMAGEN SI NO HAY UN CAMBIO DE VIDA... Cristo Murió y Resucitó para darnos Vida y una Vida Nueva.
SEÑOR DE LA BUENA MUERTE
CONCÉDEME SER BUEN HIJO(a) TUYO(a)
PARA PODERTE ALABAR Y BENDECIRTE EN MI HOGAR Y TRABAJO. ASÍ SEA.

Muchos peregrinos de esta región de Apizaco llegan a ese Santuario ante la Milagrosa Imagen, pues el Padre MARCIALITO les dejo esta Gran Devoción cuando era párroco de Apizaco el último Viernes de Mayo llevaba de 5 a 10 autobuses.

Un poco de Historia:

A través de los datos recabados en estos años de fervor, los seguidores de la iglesia se inclinan a pensar que durante la época de conquista, un español trajo esta devoción al pueblo, la cual atrajo el interés de los artistas indígenas de elaborar una copia fiel tallada en madera de mayor tamaño; que es la imagen que custodia este lugar desde hace más de 400 años, pues data aproximadamente de principios del año 1600.

El actual templo donde se venera a esta imagen data del año 1850, época en la cual se realizó una ampliación para colocar al Señor de la " Buena Muerte "en el nicho principal, el cual está hecho a base de cantera rosa, madera y mármol.

El Cristo está elaborado totalmente en madera y fue restaurado, el Restaurador a través de la cual el artista que realizo este trabajo constató la antigüedad de más de 400 años de esta imagen, al referir que fue elaborado a finales del año 1500 y principios del 1600.

Finalmente indicó que la fe en este Cristo de madera, la vive la gente al evocar a Jesús crucificado, al cual los fieles acostumbran durante los momentos de enfermedad, crisis, tristeza o dolor, encomendarse en él y poner su vida en sus manos.
QUE EL SEÑOR DE LA BUENA MUERTE NOS BENDIGA Y SANTIFIQUE A CADA UNO DE NOSOTROS... E.A.B.
Fotografía de Noe Ortega Hernández Diseñador Gráfico y gran devoto del Señor de la Buena Muerte.
Apizaco Ciudad de María.

El petatero.El petate desde tiempos prehispánicos fué un utensilio muy importante. Se utilizaba para acostarse y dormir ...
25/02/2023

El petatero.

El petate desde tiempos prehispánicos fué un utensilio muy importante. Se utilizaba para acostarse y dormir sobre el, para recubrir el piso de tierra y para tapar las paredes de carrizo de los jacales. El material que utilizaban para elaborarlos principalmente era el tule y también se podía hacer con palma aprovechando así, los recursos naturales de sus regiones. Eran hechos por personas muy hábiles, los entretejian con las manos y los pies hacíandolos de diferentes tamaños.
Con el pasar del tiempo, su uso siguió siendo muy popular por ser un utensilio económico y accesible para todas las personas.
Servía como cama, pero también como mortaja, a los difuntos los envolvían con ellos ya que lamentablemente; esa era la manera mas económica de sepultar a los difuntos en ese entonces.
De ahí los populares dichos:
-"A mí no me espantan ni con el petate del mu**to"
-"Ya se petatéo".
En la actualidad, son pocos los artesanos que los elaboran y pocas las personas que aún lo utilizan.

Fotografía: vendedor de Petates del estado de Hidalgo México, hacia el año de 1930.
Investigación:✍ Marco Antonio Olguín Sánchez para la página Orgullo Mexicano.

EL QUESILLO,MANJAR INVENTADO POR UNA NIÑAPor: Marina MarquezEl quesillo, ese producto derivado de la leche de vaca que h...
22/02/2023

EL QUESILLO,MANJAR INVENTADO POR UNA NIÑA
Por: Marina Marquez

El quesillo, ese producto derivado de la leche de vaca que ha conquistado millones de paladares; aquel que se rehúsa a ser llamado “queso Oaxaca”, tuvo su origen en las manos de una niña. Y hoy, que se conmemora el Día del Inventor Mexicano, te contamos su historia.

Este tipo de queso que es utilizado en tlayudas, quesadillas, memelas, empanadas y demás platillos, tuvo su origen a finales del siglo XIX, y de acuerdo a la leyenda, una niña llamada Leobarda Castellanos García, era la encargada del cuajado de la leche para convertirla en queso.

Debido a una distracción, la leche se pasó del punto de cuajado tradicional, por lo que la pequeña de 14 años, para evitar ser regañada por su familia, agregó agua caliente a la mezcla, dando como resultado una masa fundida y chiclosa a la que ella misma decidió llamar “quesillo”.
En el momento en que su familia probó el quesillo, quedó maravillada con la nueva receta, por lo que rápidamente el nuevo queso se popularizó entre los vecinos, quienes comenzaron a producirlo también.
Todo esto ocurrió en el municipio de Reyes Etla, que actualmente es conocido como la “cuna del quesillo”, ya que Leobarda era originaria de allí; y aunque este producto fue llevado posteriormente a Puebla, este tipo de queso sigue fuertemente vinculado con Oaxaca y su tradición.

Incluso, fue en el estado poblado donde los comerciantes de ese entonces lo comenzaron a llamar “queso Oaxaca”, lo cual en ocasiones genera disputas de orgullo regional; aunque es imposible negar que para la mayoría de los mexicanos, este sobrenombre busca rendir tributo al lugar de su nacimiento.

Contrario a lo que podría pensarse, este estilo de queso sólo es famoso en Centroamérica y México, aunque cada vez tiene mayor presencia en Estados Unidos; sin embargo, para los europeos sigue siendo un tesoro oculto que solo descubren cuando visitan esta parte del mundo.

En la actualidad, diversas marcas comerciales ofrecen un queso tipo imitación del quesillo, el cual se aleja del sabor y textura del auténtico que se sigue elaborando en Etla; así que, si quieres dejarte conquistar por el original, no aceptes sus viarantes malhechas.

En la escuela no me hablaronde la luna y sus fases,de la tierra y sus ciclos,no me hablaron de la muertecomo nacimiento,...
18/02/2023

En la escuela no me hablaron
de la luna y sus fases,
de la tierra y sus ciclos,
no me hablaron de la muerte
como nacimiento,
no me hablaron de la sexualidad
como sagrada,
no me hablaron del cuerpo
como templo emocional.

Me hablaron de adaptarme,
de encajar,
me hablaron de sentarme
siempre en el mismo banco
y ver repetidamente un solo
ángulo de las cosas.

Me calificaron con números,
me hicieron sentir a veces más
pero casi siempre menos que otro.

A veces merecía,
otras veces no.

Me dijeron que era distraído,
rebelde e irrespetuoso,
me dijeron que me calle,
que estudie hasta lo que no me guste
y que saque una hoja
como amenaza.

Me quisieron dar miedo,
me quisieron sumiso,
me quisieron sistémico,
me quisieron sin chistar,
me quisieron obediente,
me quisieron prolijo.

Pero nunca nadie quiso
que me descubriera.

Nadie me esperó,
nadie me preguntó,
nadie se detuvo a mirarme.

¿Cuando va a existir una escuela
que nos mire a cada uno detenidamente?

¿Cuando vamos a dejar de querer ser todos iguales?

Somos lobos bautizados perros.

Quiero aullar a la luna
sin que me digan loco,
quiero vivir a mi ritmo
sin programarme metas.

Quiero sentir sin miedo.

Te regalo mi estructura,
te regalo mi productividad.

A mi dejame libre, creativo,
y aunque no te guste,
y aunque te incomode,
dejame también
salvaje.
《 LA MAGIA 》

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NO ESTÁN PARA SABERLO, PERO NOSOTROS SÍ, PARA CONTARLO:Como parte de la cultura popular mexicana, los calendarios consti...
05/02/2023

NO ESTÁN PARA SABERLO, PERO NOSOTROS SÍ, PARA CONTARLO:
Como parte de la cultura popular mexicana, los calendarios constituian una obligación anual para los comerciantes que se preciaban de su renombre y prestigio. La trascendencia de estos trabajos se debía a dos motivos principales:su innegable calidad artística y su reconocida aceptación popular.
La reproducción masiva del calendario mexicano tiene su antecedente en los almanaques impresos a partir de 1826 por Mariano Galván.Los almanques del siglo XIX contenían imágenes y efemérides que representaban la nacionalidad de un país en proceso de integración, describiéndose como "La Patria Ilustrada".Más tarde ya en el siglo XX , vinieron los calendarios litográficos, donde glorificando a los santos e inmaculadas, nacía un nuevo lenguaje:el de la publicidad, con sus etiquetas y marcas de cada producto.Dichos cromos llegaron a formar parte importante de la decoración de las casas, loncherías y cualquier sala donde se reunía la familia, y fue una época comprendida de los años 30 a los 60, anterior al auge de los supermercados y tiendas departamentales, cuando el cromo de calendarios fue un encargo artístico de las marcas de prestigio, siendo está la época "dorada" de los calendarios, a la par de los mejores años de la Radio y Cine nacional.
Cromo "El Rebozo, 1963- Jesús de Helguera

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