Espiritualidad y Poder Rol simbolico del Patrón de los Parachicos

07/07/2024

Don Cristiani (o) Molina Pavón, artista del siglo XIX y XX, imaginero y precursor de la máscara de Parachico.

Ya desde el siglo XIX la antigua Napiniaca hoy conocida como Chiapa de Corzo, era cuna de grandes imagineros, muchos de ellos olvidados en el tiempo por las instituciones culturales, pero no por el pueblo, ejemplo de ellos son los señores Erasmo Alvarez, Rosa Mundo, Angel Suárez, Miguel Vargas y Don Tano Molina de los cuales se tienen evidencias física (imágenes religiosas) de sus obras, pero es este último quien destaco por encima de todos los de mas.
Cristiani (o) Molina Pavón (Don Tano) nació el primer domingo del mes de julio, día en que se celebra la “Preciosa Sangre de Cristo” (Cristo Crucificado) del año de 1888, por ello su nombre. Originario de Chiapa de Corzo, Chiapas, vio por primera vez la luz en la casa de sus padres ubicada en la Avenida Ignacio Zaragoza #5 del barrio de San Jacinto y que con el tiempo se convertiría en su taller.
Hijo del señor Beltran Molina Cameras y la Señora Josefa Pavón, desde muy joven aprendió el arte de la imaginería con su maestro Cleofas Herrera (Chiapacorceño).
Don Tano como coloquialmente se le conoció en el pueblo fue un artista destacado de su época, su fama se extendió fuera de su ciudad natal, elaboró imágenes que en la actualidad se veneran en el vecino estado de Oaxaca, autor de las obras de San Roque en la capital del estado, la Purísima de Ixtapa, la virgen de la Caridad y San Miguel Arcángel de Soyalo, la virgen de la Caridad del 20 de noviembre, el Niño Florero de Chiapa de Corzo, Santo Tomas de Aquino, San Jacinto y muchos mas.
Se cree que fue precursor de las máscaras de parachico pues su obra es una de las más antiguas que se conocen, antes de ellas no hay registros de otras, no se sabe si existieron máscaras antes de las suyas pues no hay evidencia de ello o si esas piezas fueron desechadas por nuevos modelos o saqueadas por coleccionistas e “investigadores” de la época, lo que si se comentaba entre los parachicos más viejos del pueblo y muchos de ellos ya fallecidos es que en un tiempo hubieron máscaras guatemaltecas de las cuales tampoco se tiene evidencia física, pero si oral.
Como todo un artista firmaba sus obras con la rubrica “C Molina”, las máscaras de su autoría son muy apreciadas en Chiapa de Corzo, la gran mayoría han sido heredadas de padres a hijos y nietos, Don Tano Molina murió un 6 de marzo de 1969 a los 80 años de edad y su obra contribuyó a forjar la identidad del pueblo chiapacorceño.

20/12/2023

En el 2020 se realizó un homenaje al imaginero Cristiani Molina Pavón y se logro juntar algunas de sus obras, aquí la muestra de 24 máscaras de su autoria, las de patrón solo se pusieron para acompañar a las otras.

08/01/2022

https://nvinoticiaschiapas.com/cultura/06/01/2022/9214/?fbclid=IwAR3NHqxjuRn395TaWg2SawjVO3UuEjLhu_nZKtMseMPi1uDOKR52fCNLIZo

En la Sala del Parachico del Centro Cultural Ex Convento Santo Domingo, se realizó la inauguración de la exposición fotográfica de Julio César Aguilar Suárez  Isabel Nigenda Para el fotógrafo Julio César Aguilar Suárez, “la fotografía es la memoria”, aquella que permite registrar lo q...

31/12/2021

Todos invitados a la exposición fotográfica que se realizara del 4 al 30 de enero de 2022 en el Centro Cuntural Exconvento de Santo Domingo de Guzmán

19/11/2020

El día de mañana 19 de Noviembre a las 12 horas se transmitirá en la página oficial de CONECULTA la exposición fotográfica virtual “Espiritualidad y Poder-Rol simbólico del Patrón de los parachicos” quedan todos invitados. También quiero agradecer al Profesor Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda por permitirme realizar este trabajo fotográfico que tiene como finalidad mostrar el verdadero sentido de nuestra “fiesta de enero”.

16/11/2020

A DIEZ AÑOS DEL NOMBRAMIENTO DEL PARACHICO COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD.

En la quinta sesión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial realizado del 15 al 19 de noviembre de 2010 en Nairobi, capital de la República de Kenia, la UNESCO nombra Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad al Parachico, una petición encabezada por el entonces gobernador del estado Juan Sabines Guerrero y secundada por el presidente municipal de Chiapa de Corzo Mariano Aguilar, a solicitud de un puñado de empresarios que ven en nuestra fiesta una mercancía que puede generar muy buenas ganancias.
Es así que sin informar y consultar a la población logran obtener la firma de algunos ciudadanos representativos de Chiapa de Corzo, el engaño fue que esta actividad ritual ayudaría económicamente a la población y a la salvaguarda de nuestras tradiciones.
A diez años del nombramiento del Parachico como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, los chiapacorceños aun no vemos en que nos haya beneficiado, al contrario, una fiesta de carácter religioso y comunitaria la convirtieron en un espectáculo para el turismo.
Es claro que todos los que participamos en esta manifestación cultural somos utilizados para generarle a la industria turística grandes ganancia, mientras tantos nosotros los poseedores, los que hacemos posible tal actividad no vemos ni un peso de esos recursos.
Como desde hace 500 años los pueblos siguen siendo despojados de su riqueza, a falta de oro y piedras preciosas ahora ponen los ojos en sus paisajes naturales y expresiones culturales, convirtiéndolas en mercancía.
Ayudados por los medios de comunicación oficiales y algunos particulares como Televisa y TVAzteca la industria del turismo nos venden como espectáculo, resaltan la magia de doña Maria de Ángulo, los colores de la fiesta, la algarabía y nuestros sabores; nos muestran como piezas de museo, como objetos raros y exóticos.

A diez años de esta imposición estos son los saldos para el pueblo de Chiapa de Corzo:

El despojo del verdadero nombre de nuestra fiesta: En Chiapa de Corzo todos la conocíamos como “FIESTA DE ENERO” y hoy por cuestiones de mercadotecnia los medios de comunicación, las empresas de turismo y el gobierno con sus secretarias de cultura, turismo y economía la venden como “La Tradicional Fiesta Grande de Enero”.

A partir del nombramiento del parachico como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad ya no es solo de los chiapacorceños, ahora también le pertenece al gobierno del estado, a los medios de comunicación, a las empresas de turismo, a las refresqueras y cerveceras.

Utilizan nuestra fe, nuestro jubilo, nuestra danza, nuestros colores, nuestros sabores para vendernos, por eso los medios de comunicación como televisa y TV azteca en sus programas resaltan esos elementos, convierten una leyenda en telenovela y pretenden con eso desconocer nuestro pasado indígena, nos ponen en un aparador como objetos y desconocen nuestro carácter de sujetos.

De la gran cantidad de dinero que esta fiesta genera ni un peso es destinado a los legítimos poseedores de esta manifestación cultural, no se ven mejoras en los servicios básicos, no se nota el mejoramiento de la infraestructura urbana, ni un peso se utiliza para mejorar nuestra ciudad, con decirlo todo, ni para lavar las calle queda. ¿a donde se va todo el dinero que se genera?

Las empresas cerveceras han convertido a nuestro pueblo en la cantina más grande del estado donde los jóvenes solo vienen a embriagarse y a echar desmadre.

El aumento del comercio ambulante (foráneo) obstaculiza el paso de las procesiones y de los danzantes durante la fiesta, las calles se convierten en baños públicos, se generan toneladas de basura que posteriormente llega a parar al cause del rio Grijalva.

El saldo de diez años como Patrimonio Cultural de la humanidad es grave, el riesgo de que el carácter ritual de nuestra fiesta de enero se pierda es muy alto, por eso el pueblo de Chiapa de Corzo debe rescatar el verdadero sentido de su fiesta y poner un alto a los saqueadores con piel de oveja y no hacer caso del canto de las sirenas.

12/11/2020

Mensaje del Profr. Guadalupe Rubisel Gómez Nigenda.

Actualmente nuestro mundo enfrenta una serie de catástrofes naturales, económicas y sanitaria, esta última por la pandemia del COVID-19. Las consecuencias han sido terribles a nivel mundial, nacional, estatal y local; la falta de un tratamiento ha orillado a la humanidad a tomar medidas extraordinarias, algunos gobiernos han tomado la decisión de imponer toques de queda para frenar los contagios. En nuestro país llevamos 95 mil muertes aproximadamente, por eso las autoridades han prohibido las reuniones masivas. En consecuencia, a nivel nacional se han suspendido festividades tales como el día de mu***os y las peregrinaciones de la virgen de Guadalupe, y aquí en nuestro pueblo se suspendieron fiestas tales como San Vicente Ferrer, donde se baila el caballito de Nambañuli; el Jueves de Corpus, donde danza el Calalá; la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, donde se lleva acabo la representación de los Alférez y Naguaré; y así como estas manifestaciones culturales, en muchos otros estados ha sucedido lo mismo.

Nuestra Fiesta de Enero desde hace varios años perdió su carácter intimo, no se sí para bien o para mal, pero hoy la han convertido en la fiesta más grande de nuestro estado y eso atrae a visitantes de todas partes, tanto locales, nacionales, como del extranjero, y la conglomeración que esta actividad provoca es un potencial foco de contagios.

En los meses de mayo y junio los chiapacorceños experimentamos los momentos mas dolorosos y tristes, pues familiares, amigos y conocidos perdieron la vida a causa de esta terrible enfermedad.

Vemos cómo nuevamente la tendencia de esta pandemia va inevitablemente a la alza, hoy nuevamente, en nuestro pueblo hay nuevamente contagios, también sabemos del esfuerzo y problemas que nuestros médicos enfrentaron en los días mas difíciles de la enfermedad y no queremos que se repita esta situación, al menos no queremos ser nosotros los que provoquen ese dolor.

Tengo muy claro que una de mis funciones como patrón, es cuidar y velar por la seguridad de los parachicos y todos los que participan en nuestra fiesta de enero, al igual que los santos tutelares de nuestra fiesta es mi compromiso proteger a la gente. En este contexto, sería una imprudencia realizarla como tradicionalmente se hace, y un peso que no puedo cargar en mi conciencia, que por un arrebato del corazón, algún parachico o participante en la fiesta se enferme y se muera, y enferme a su familia por salir a bailar.

Por todo lo anterior, se ha tomado la difícil y dolorosa decisión, en consenso con las juntas de festejos del Sr. de Esquipulas, los tres priostes de San Antonio Abad, el viejito, el nuevo y el consagrado, que este año los parachicos no saldrán a bailar. Sabemos que no es una decisión fácil, que como parachicos, esperamos todo un año para volver a danzar, pero no se expondrá a nadie a la angustia de provocar un nuevo brote de esta enfermedad.

Como patrón me corresponde convocar a todos los chiapacorceños, que en un acto de responsabilidad ante nuestros familiares, no llevemos a nuestros hogares el dolor, la angustia, el miedo, la incertidumbre y la muerte, que provoca el COVID-19, y que denunciemos cualquier acto de desobediencia porque se juega la vida de cada uno de nosotros. Ayudémonos entre todos a combatir esta terrible enfermedad haciendo lo que nos corresponde, acatando las medidas de mantener la sana distancia y todas las recomendaciones que las instancias de salud han hecho de conocimiento de todos nosotros.

Recordemos que este año nuestro pueblo y el mundo entero estamos de luto, hoy nos deslindamos de cualquier grupo que salga a danzar y que no respete la vida, ni el luto qué estamos pasando.
El parachico baila para vivir. Pero hoy no bailaremos para seguir viviendo.
Hoy tristemente y con mucho dolor les informo que no tenemos licencia para bailar.

15/10/2020

https://www.chiapasparalelo.com/trazos/cultura/2020/08/elementos-que-conforman-al-patron-de-los-parachicos-simbolos-religiosos-de-espiritualidad-fe-y-devocion/?fbclid=IwAR3lMZy386Udpj1X8JoJq8jicvdZSG84RDXSojNaUbGte1glwK9YsrPu79U

*Los Parachicos y los elementos que integran la fiesta grande de Chiapa de Corzo, son parte de las 429 manifestaciones culturales que a nivel mundial representan la diversidad de formas de ver el m…

05/10/2020

Uno de los lugares mas importantes de la fiesta de enero es la casa del Patrón de los Parachicos, se localiza en la Av. Álvaro Obregón número 10, entre las calles 5 de febrero y Cenobio Aguilar, en el barrio de San Antonio Abad. Es el espacio reconocido por los danzantes y el pueblo donde da inicia y termina la fiesta ritual de los parachicos, esta habitada por los espíritus de los patrones fallecidos, ahí, en ese lugar ocurre la transformación del hombre a sacerdote chamán.

05/10/2020

Uno de los lugares mas importantes de la fiesta de enero es la casa del Patrón de los Parachicos, se localiza en la Av. Álvaro Obregón número 10, entre las calles 5 de febrero y Cenobio Aguilar, en el barrio de San Antonio Abad. Es el espacio reconocido por los danzantes y el pueblo donde inicia y termina la fiesta ritual de los Parachicos, esta habitada por los espíritus de los patrones fallecidos, ahí en ese lugar ocurre la transformación del hombre a sacerdote chamán.