11/06/2026
Historia del baile de la pandanga Según el boletín municipal de Santa Lucía Utatlán, de diciembre de 1983, los chanchayes fue un baile autóctono de esta población, esto surgió en el año 1832 hace más de siglo y medio
El baile de la pandanga, el Patzacar o Inglés se deriva del baile de los chanchayes, que eran conformado de un grupo de hombres que se cubrían el cuerpo con tizne, utilizando palos y juncos delgados, conocidos en idioma k´iché como xicayes o musgos.
La razón por la que se disfrazaron es que el santisimo Corpus Christi fue encontrado tirado y los principales del pueblo quisieron levantarlo pero no pudieron, quemaron pom e incienso, encendieron candelas y no pudieron alzarlo, realizaron muchos bailes folclóricos y fue en vano.
Varios hombres que acompañaban a los principales decidieron desvestirse y tiznar, y al compás del tambor y un pito de cañaveral iniciaron a bailar frente a santísimo y fue así como pudieron levantarlo y trasladarlo en procesión; por la algarabía fueron a traer un toro a un lugar llamado Tzolojché, el cual destazaron para el principal día.
Posteriormente el recuerdo de los chanchayes surgió el Baile de la pandanga , este baile fue diferente porque los principales del pueblo no permitieron que salieran desnudos, comprendiendo también que no era correcto que bailase con las esposas de los mayordomos.
los personajes que integran este baile son: El Amo y la Señorita, dueños de la finca, dos criados uno para cada dueño de la finca, los vaqueros que tiene sus grados de jerarquía, el mem, mudo en
(K´iché) y un torito, las chipas que utilizan la vestimenta del municipio de Nahuala.
Este baile se representa normalmente en la semana de celebración de Corpus Christi.
Día lunes; con llamados de cachos y caracoles se reúnen en la casa del Autor o encargado del baile en donde se visten y luego salen a bailar a las cofradías de Santiago, Santa Cruz, Dolores, Maria y Sacramento.
Día Martes; luego de danzar toda la noche anterior se dirigen a la casa de un vecino agricultor de la comunidad a traer o cortar hojas de milpa que son las primeras del año.
Día Miércoles; Se reúnen nuevamente en la casa del autor del baile para salir a bailar a las cofradías.
Dia Jueves; Se visten todos las personas que salen en el baile, y los vaqueros hacen un corral a un costado de la iglesia católica, luego inician la búsqueda del torito (hombre vestido de toro), cuando lo encuentran lo lazan y lo llevan al corral, el cual sera para el almuerzo de ese gran día, luego salen a bailar a todas las cofradías y frente de la municipalidad.
Dia Viernes y Sábado;) Bailan todo el dia en todas las cofradías.
Dia Domingo; Se reúnen nuevamente y bailan en las cofradías y frente a la municipalidad y alas cuatro de la tarde se realiza la jaladera del toro, llevando en sus manos un lazo largo realizando un afila india, jalando unos para un lado y otros para el otro lado, cuando termina la jaladera del toro en la casa del autor, cada bailador da dos vueltas de gato en forma de cruz y se escucha la expresión "HASTA EL OTRO AÑOS, SI ESTAMOS VIVOS", luego el autor le sirve el batido (kutuj), atol de maíz quebrantado, tamalito tostado y zapuyul, así finaliza esta actividad.
