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21/09/2026

Here too, the school bell tastes of sweets.
Near the temple, children spend a few riels on candy, schoolbags still on their backs. A village can be extraordinary, on stilts, beside a vast lake, yet life stays wonderfully ordinary.
It's these small gestures, the same everywhere, that bring us closer than any monument.
Ici aussi, la sortie d'école a un goût sucré.
Près du temple, des enfants dépensent quelques riels en friandises, cartables encore sur le dos. Un village peut être extraordinaire, sur pilotis, au bord d'un lac immense, la vie, elle, reste merveilleusement ordinaire.
Ce sont ces petits gestes, partout les mêmes, qui rapprochent plus que les monuments.

20/09/2026

Six to ten meters of wood. And a whole village stands.
At Kampong Khleang, the houses don't sit on the water: they rise above it, perched on stilts that sometimes reach ten meters. In the dry season, when the lake pulls back, you see their full height, a forest of bare trunks standing beneath the floors.
Because the Tonlé Sap is no ordinary lake. Twice a year it reverses course and swells by some ten meters. What is solid ground today will be underwater in a few months. So people build high, very high, to let the flood pass beneath.
And when stilts aren't enough, some houses float outright, held up by simple barrels. Two answers to the same question: how do you live on a lake that breathes?
What clever, local solution has impressed you on your travels?
Six à dix mètres de bois. Et tout un village tient debout.
À Kampong Khleang, les maisons ne sont pas posées sur l'eau : elles la surplombent, perchées sur des pilotis qui montent parfois à dix mètres. En saison sèche, quand le lac se retire, on découvre toute leur hauteur, une forêt de troncs dressés, nus, sous les planchers.
Car le Tonlé Sap n'est pas un lac ordinaire. Deux fois par an, il change de sens et gonfle d'une dizaine de mètres. Ce qui est terre ferme aujourd'hui sera sous l'eau dans quelques mois. Alors on bâtit haut, très haut, pour laisser passer la crue.
Et quand les pilotis ne suffisent plus, certaines maisons flottent pour de bon, portées par de simples bidons. Deux réponses à une même question : comment habiter un lac qui respire ?
Et vous, quelle solution ingénieuse vous a impressionnés en voyage ?

18/09/2026

Above the harbor, the great golden Buddha watches over.
At Kampong Khleang, it towers over the boats and tin roofs, vast and calm. Here, wealth isn't in the walls — it's in what protects, connects, endures.
Splendor and simplicity, face to face, without judgment.
What place has struck you with a contrast like this?
Au-dessus du port, le grand Bouddha doré veille.
À Kampong Khleang, il domine les barques et les toits de tôle, immense et paisible. Ici, la richesse n'est pas dans les murs, elle est dans ce qui protège, ce qui relie, ce qui reste.
Le faste et le dénuement, face à face, sans se juger.
Et vous, quel lieu vous a marqués par ce genre de contraste ?

15/09/2026

The lake gives everything at once. The trick is knowing how to keep it.
At Kampong Khleang, when the Tonlé Sap pulls back, it leaves behind more fish than a village could ever eat fresh. So everyone takes part: a child hauls in a net, women mend the torn mesh, fish dries on bamboo racks. A whole village storing the lake for the lean months, when the water is low and the catch runs thin.
Nothing is wasted here. What isn't dried is salted, or fermented in jars into prahok, the pungent paste at the heart of Khmer cooking. Each method is a way to store the lake, to hold a little of the high season for the empty one.
We came to see a village. We found a living pantry, set to water and sun.
And you, what food, where you're from, tells a story of surviving a season?
—
Le lac donne tout d'un coup. Encore faut-il savoir le garder.
À Kampong Khleang, quand le Tonlé Sap se retire, il laisse derrière lui plus de poisson qu'un village ne peut en manger. Alors chacun s'y met : un enfant relève un filet, des femmes en reprisent les mailles, le poisson sèche sur des claies de bambou. Tout un village qui met le lac en réserve pour les mois maigres, quand l'eau sera basse et les prises rares.
Rien ne se perd ici. Ce qui n'est pas séché est salé, ou fermenté en jarres pour devenir le prahok, cette pâte puissante au cœur de la cuisine khmère. Chaque méthode est une façon de mettre le lac en réserve, de garder un peu de la saison haute pour la saison creuse.
On est venus voir un village. On a trouvé une réserve vivante, réglée sur l'eau et le soleil.
Et vous, quel aliment, chez vous, raconte une manière de survivre à une saison ?

07/09/2026

Everyone heads up to the temples. We went down to the water instead, to the village of Kampong Khleang.
An hour from Siem Reap, the road frays at the edges. Rice paddies give way to stretches of pink water lilies, where a man, waist-deep, gathers the stems one by one. Then the ground falls away: this is the Tonlé Sap, the great lake that breathes with the seasons.
We came in the dry season, when the water pulls back and the stilts stand bare, taller than the houses they carry. That's when you understand what living here means: following the lake as it rises, following it as it falls. Fish dry on racks, boats slip between the walls, a whole village drifts with the water.
This isn't the postcard Cambodia. It's the one that floats, adapts, begins again.
So, do you prefer the places we visit, or the ones we live in?
—
Tout le monde monte vers les temples. Nous, on est descendus vers l'eau, au village de Kampong Khleang.
À une heure de Siem Reap, la route s'effrange. Les rizières cèdent la place à des étendues de nénuphars roses, où un homme, immergé jusqu'à la taille, récolte les tiges une à une. Puis le sol se dérobe : c'est le Tonlé Sap, le grand lac qui respire au rythme des saisons.
Nous y sommes venus en saison sèche, quand l'eau se retire et que les pilotis se dressent, nus, plus hauts que les maisons qu'ils portent. On comprend alors ce que vivre ici veut dire : suivre le lac quand il monte, le suivre quand il descend. Le poisson sèche sur des claies, les barques glissent entre les façades, tout un village avance au fil de l'eau.
Ce n'est pas le Cambodge des cartes postales. C'est celui qui flotte, s'adapte, recommence.
Et vous, préférez-vous les lieux qu'on visite, ou ceux qu'on habite ?

02/09/2026

Two hundred faces stare back. And no one truly knows who they are.
At Bayon, you don't visit a temple: it watches you. Wherever you turn, a mouth traces the same faint smile, half-closed eyes follow your steps. You catch yourself lowering your voice, unsure why.
Historians still hesitate. King Jayavarman VII, who built it? The bodhisattva of compassion? Both, perhaps, merged into the same stone, a ruler who wanted to be seen everywhere, watching over.
We like that the answer is missing. It lets the smile do its work.
So, a king, a god, or both?
Deux cents visages te fixent. Et personne ne sait vraiment qui ils sont.
Au Bayon, on ne visite pas un temple : on est dévisagé par lui. Où qu'on tourne le regard, une bouche esquisse le même demi-sourire, des paupières mi-closes suivent nos pas. On finit par baisser la voix sans savoir pourquoi.
Les historiens hésitent encore. Le roi Jayavarman VII, qui a fait bâtir le temple ? Le bodhisattva de la compassion ? Les deux, peut-être, confondus dans la même pierre, un souverain qui voulait qu'on le voie partout, veillant.
On aime que la réponse manque. Elle laisse le sourire faire son travail.
Et vous, ces visages, un roi, un dieu, ou les deux ?

07/07/2026

Guardian of the Temple
The tourists leave, the guides fall silent, and he remains. This young macaque wasn't posing, he was simply there, sitting on a stone older than his entire lineage, lost in a thought we'll never reach. At Angkor, the jungle never truly gave the temples back. She left her watchman.
What do you think he was thinking about?
Les touristes partent, les guides se taisent, et lui reste. Ce jeune macaque ne posait pas, il était là, simplement, assis sur une pierre plus vieille que toute sa lignée, perdu dans une pensée qui nous échappera toujours. À Angkor, la jungle n'a jamais vraiment rendu les temples. Elle y a laissé son veilleur.
À quoi pensait-il, selon vous ?

02/03/2026

Banteay Kdei was never meant to impress. It was meant to guide. Built by Jayavarman VII in the late 12th century, this Buddhist monastery was designed as a spiritual journey inward, through moats, gates, enclosures and sacred halls. Time weakened its sandstone. History left its scars. Yet today, in its quiet galleries, you can still feel something alive. Some temples shout their greatness. Others whisper their story.
Which one would you choose to explore?
Banteay Kdei n’a jamais été conçu pour impressionner. Il a été conçu pour guider.
Édifié à la fin du XIIe siècle par Jayavarman VII, ce monastère bouddhique était pensé comme un cheminement spirituel, à travers fossés, portes, enceintes et salles sacrées. Le temps a fragilisé son grès. L’histoire y a laissé ses marques. Et pourtant, dans ses galeries silencieuses, quelque chose est encore vivant. Certains temples imposent leur grandeur. D’autres murmurent leur histoire.
Lequel choisiriez-vous d’explorer ?

27/02/2026

We thought Banteay Kdei would be silent.
This temple once sheltered spaces for learning, ritual and dance. Its galleries were never meant to be empty, they were meant to echo with movement and devotion. As we began our visit, we imagined ancient dancers crossing these courtyards, sacred gestures unfolding beneath the stone arches.
Then, unexpectedly, we heard music.
A small group of musicians was playing inside the temple. Their bodies carry the scars of Cambodia’s recent history, victims of landmines, remnants of a painful past, yet their melodies were gentle, almost weightless.
Through the bas-reliefs carved in stone, we could picture the dancers of centuries ago. Through the music, we understood something deeper: Some temples do not keep silence. They keep memory.
Have you ever experienced a place where past and present met like this?
—
Nous pensions que Banteay Kdei serait silencieux.
Ce temple abritait autrefois des espaces dédiés au savoir, aux rituels et à la danse. Ses galeries n’étaient pas faites pour le vide, mais pour le mouvement et la dévotion. En commençant la visite, nous imaginions des danseurs traverser ces cours, des gestes sacrés se dessiner sous les arches de pierre.
Puis, à notre surprise, nous avons entendu de la musique.
Un petit groupe de musiciens jouait dans le temple. Leurs corps portent les traces de l’histoire récente du Cambodge, victimes des mines, héritage douloureux du passé, et pourtant leurs mélodies étaient douces, presque légères.
Grâce aux bas-reliefs sculptés dans la pierre, nous avons imaginé les danseurs d’autrefois. Grâce à la musique, nous avons compris quelque chose de plus profond : Certains temples ne gardent pas le silence. Ils gardent la mémoire.
Avez-vous déjà vécu un moment où passé et présent se rencontrent ainsi ?

Adresse

10 Cité Paradis
Paris
75010

Site Web

http://www.triptheworld.fr/

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