Aroma de la Luz

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Un niño y un ladrón pueden enseñarte las diez reglas de la acción. Del niño puedes aprender tres cosas:Está alegre sin c...
20/07/2024

Un niño y un ladrón pueden enseñarte las diez reglas de la acción. Del niño puedes aprender tres cosas:

Está alegre sin causa.
Nunca se está quieto.
Cuando quiere algo lo pide con todas sus fuerzas.

El ladrón también enseña cosas útiles:

Trabaja de noche.
Si no termina la primera noche, continúa la noche siguiente.
Él y todos sus cómplices se aman los unos a los otros.
Arriesga su vida por poca cosa.
Lo que roba tiene poco valor para él; lo cambia por calderilla.
Aguanta golpes y sinsabores; le importan poco.
Le gusta su oficio y no lo cambiaría por ningún otro.

(Fernando Zóbel, Cuaderno de apuntes).

Retrato de Miguel, impresiones de platino y paladio sobre papel Arches Platine de 310 gr (56 x 76 cm).

«Cuando tengas una tarea difícil que hacer, algo que parezca imposible, solamente trabaja cada día un poco, todos los dí...
01/06/2024

«Cuando tengas una tarea difícil que hacer, algo que parezca imposible, solamente trabaja cada día un poco, todos los días un poco, y de repente verás que el trabajo estará terminado».
Karen Blixen

No hay limitación para el alma que viaja hacia afuera, en el espacio de los astros, en busca de sus semejantes, ni hacia...
30/04/2024

No hay limitación para el alma que viaja hacia afuera, en el espacio de los astros, en busca de sus semejantes, ni hacia adentro, en el in****no del tiempo y de la muerte, en busca de sí misma. Y así no hay contradicción en que se encuentre al mismo tiempo en varios lugares. El alma ¿es múltiple? o ¿cada cual tiene muchas almas? Orfeo, sirviente de la unidad en este universo de multiplicidad, bajará una y otra vez a rescatar a su Eurídice; esa Eurídice que vagaba perdida entre sus muchas almas. Todo ello como en sueños.
Vaga el alma sin sede, obligada a recorrer el universo y a sufrir en cada uno de sus estados. Viaje que consume varias existencias humanas. Y acaso de cada existencia ¿no resta un alma particular, una memoria? ¿Cómo podrá perderse? El alma-memoria subsiste a través de su largo delirio, de su viaje a los lugares estelares e infernales. Cada hombre ¿podrá tener sólo un alma?

María Zambrano, La razón en la sombra.

Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,pide que tu camino sea largo,rico en experiencias, en conocimiento.A Lestrigones...
15/04/2024

Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cíclopes,
o al airado Poseidón nunca temas,
no hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
A Lestrigones y a Cíclopes,
ni al fiero Poseidón hallarás nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las mañanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahías nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancías,
madreperla y coral, y ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a Ítaca en la memoria.
Llegar allí es tu meta.
Mas no apresures el viaje.

Mejor que se extienda largos años;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te regaló un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engañara Ítaca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
Comprendes ya que significan las Ítacas.

Konstantino Kavafis (Ítaca, 1911).

La psicología tiende a olvidar que la psique no es sólo el movimiento del cuerpo, sino también su forma; por ello, nos h...
07/04/2024

La psicología tiende a olvidar que la psique no es sólo el movimiento del cuerpo, sino también su forma; por ello, nos hemos visto obligados a ver el sueño como una narración continua (y no como una imagen) y a ver el alma en proceso de crecimiento (más que como una esencia que se revela). Hemos perdido la forma real en favor de la transformación, desatendiendo la fisonomía de lo que existe, el cosmos como rostro cosmético.
Las reacciones estéticas son respuestas a este rostro, y la responsabilidad moral comienza con esas respuestas de disgusto, placer, repugnancia, atracción: el juicio espontáneo del corazón. «Corazón, instinto, principio», decía Pascal. Debemos confiar en la áisthēsis, en el sentido del corazón, pues de lo contrario, cambiaremos de naturaleza.

Lo «general» y lo «uniforme» se realizan en el pensamiento antes que en la calle. Se realizan en el pensamiento cuando perdemos el contacto con nuestros reflejos estéticos, cuando el corazón deja de conmoverse. El reflejo estético no es sólo esteticismo desinteresado: es nuestra propia supervivencia. Cuando estamos aburridos, hastiados, an-estesiados, estas emociones de desolación constituyen precisamente las reacciones del corazón a la vida anestésica de nuestra civilización, a los sucesos que no nos dejan sin aliento, que son mera banalidad.
Lo feo es entonces todo aquello de lo que no nos damos cuenta, aquello que simplemente nos aburre, pues eso es lo que mata al corazón. Nuestra salvación está en Afrodita, y nuestra forma de descubrirla está en la enfermedad de su ausencia.

James Hillman, El pensamiento del corazón.

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