09/09/2022
📯Identidad 👣
He conocido personas que me han contado que nunca conocieron a sus bisabuelas, otras me han contado que sus abuelas eran indocumentadas. También conocí personas que me contaron que sabían que una de sus abuelas era de acá, pero que no sabían mucho más que eso, que en su familia no hablaban al respecto o que ella particularmente no quería contar sobre su pasado. También he conocido a personas que portan apellidos como Curruhinca, Maripil, Painevil, Nahuelquir, Puelman, Carripan, pero que no saben qué significan esos nombres, mucho menos qué relación tienen con territorios específicos. Por otro lado, he conocido a personas que tienen apellidos españoles como Vera, López, Diaz, Hernández, Fuentes, Figueroa, Sánchez; he conocido infinidades de personas que portan estos apellidos españoles, pero que no poseen ni un solo familiar en España.
🎥 Imagen y comunicación 🎙.
Muchas de estas personas me han enviado y mostrado fotos de sus familiares, descubriendo que existe un patrón colonial en la Argentina, en donde se percibe muy poca documentación de nuestros antepasados “locales”. Sólo se han podido conservar unas cuantas fotos en blanco y negro. Y generalmente las pocas que existen corresponden a hombres.
¿De qué manera este recorte - vacío - ausencia construye subjetividades?
🗿 Lengua y filosofía 🪶.
En este mismo sentido, aunque en otros contextos, a lo largo de diferentes viajes, entrevistas y talleres de formación intercultural que he dictado en Argentina y Chile tuve la posibilidad de aprender la inmensidad y dimensión de conceptos como: pentukvn, ixofijmogen, tvgvn, nag mapu, elugvn, ayekan, afafan, gvlam, feyentun, mañke.
Palabras, conceptos y definiciones que me han conducido a hacer procesos investigativos en donde hallé definiciones como: inarrumen, pewmache, az mongen, norche, lif.
🛡 Procesos judiciales e históricos ⏳.
Y, en paralelo, mientras realizaba estos procesos de aprendizaje y reimpresión, cubría procesos de desaparición forzada y gatillo fácil que me ha permitido establecer consignas de trabajo certeras, esclarecedoras y trascendentes (por lo menos para mi trabajo): “¡No son fortines, son campos de concentración!", “Las aulas de las instituciones educativas se parecen mucho más a los fortines (campos de concentración) que a los rewe mapuche”, "¡Somos nietos y nietas de abuelas violadas!", "¡La imposibilidad de poder reconstruir una parte de nuestros árboles genealógicos está directamente relacionado con el proceso de desmembramiento, despojo y bautismos ejecutados durante la Campaña Expedicionaria al Desierto!" “En la génesis de todos los ámbitos institucionales - patrióticos - nacionales habita el gen genocida colonial - invasor”.
La articulación de estos estamentos jurídicos, literarios, históricos, filosóficos, lingüísticos, visuales y comunicacionales ha dado como resultado este seminario intensivo de dos horas (único día) en el que estaremos desmenuzando, repensando, discutiendo y visualizando las diferentes aristas de la sentencia “El color de piel no es una herencia de clase”.
Consultar por la fecha de septiembre y octubre: https://bit.ly/3RNYsHz
