19/06/2026
ARAW NG ASHURA
ANG SUNNAH AT MGA BID-AH
ุงูุญู
ุฏ ููู ุฑุจ ุงูุนุงูู
ููุ ูุจุนุฏ:
Ang araw ng Ashurah (ุนุงุดูุฑุงุก) ay ang ika-10 ng Muharram.
โช๏ธANG SUNNAH SA ARAW NG ASHURA:
- PAG-AAYUNO
Isinalaysay ni Ibn Abbas (RadiyAllahu Anhuma):
ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุฏูู
ู ุงููู
ูุฏููููุฉู ููููุฌูุฏู ุงูููููููุฏู ุตูููุงู
ูุง ููููู
ู ุนูุงุดููุฑูุงุกูุ ููููุงูู ููููู
ู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู: ยซู
ูุง ููุฐูุง ุงููููููู
ู ุงูููุฐูู ุชูุตููู
ููููููุยป ููููุงูููุง: ููุฐูุง ููููู
ู ุนูุธููู
ูุ ุฃูููุฌูู ุงูููู ููููู ู
ููุณูู ููููููู
ูููุ ููุบูุฑูููู ููุฑูุนููููู ููููููู
ูููุ ููุตูุงู
ููู ู
ููุณูู ุดูููุฑูุงุ ููููุญููู ููุตููู
ูููุ ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู: ยซููููุญููู ุฃูุญูููู ููุฃูููููู ุจูู
ููุณูู ู
ูููููู
ู.ยป ููุตูุงู
ููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ูุ ููุฃูู
ูุฑู ุจูุตูููุงู
ููู. [ู
ุณูู
: 1130]
Nang dumating ang Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) sa Madinah, natagpuan Niya ang mga Hudyo na nag-aayuno sa araw ng Ashura, at Kanyang sinabi sa kanila: โAno itong araw na pinag-aayunuhan niyo?โ Kanilang sinabi: โIto ay araw na dakila, iniligtas ni Allah dito si Musa at ang mga tauhan Niya, at nilunod si Fir-awn at ang mga tauhan niya, at pinag-ayunuhan ito ni Musa bilang pasasalamat, at (kaya) pinag-aayunuhan namin ito.โ At sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam): โKami ang mas may karapatan at mas malapit kay Musa kaysa sa inyo.โ At pinag-ayunuhan ito ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam), at ipinag-utos Niya ang pag-aayuno nito.
At ang gantimpala ng pag-aayuno sa araw ng Ashura, ay sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
ยซูููููููุฑู ุงูุณููููุฉู ุงููู
ูุงุถูููุฉู.ยป [ู
ุณูู
: 1162]
โKapatawaran sa taon na lumipas.โ
At may nabanggit na mga antas ng pag-aayuno sa Ashura:
UNANG ANTAS: Pag-aayunuhan lamang ang araw ng Ashura, ibig sabihin ay isang araw lamang, ang ika-10 lamang. At iyan ay batay sa mga naturang Hadeeth.
PANGALAWANG ANTAS: Pag-aayunuhan rin ang araw bago ito, ibig sabihin ay dalawang araw, ang ika-9 at ika-10. At iyan ay batay sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
ยซููุฆููู ุจููููุชู ุฅูููู ููุงุจููู ููุฃูุตููู
ูููู ุงูุชููุงุณูุนู.ยป [ู
ุณูู
: 1134]
โKung ako ay mananatili pa hanggang sa susunod (na taon), ay tiyak na aking pag-aayunuhan ang ika-siyam.โ
PANGATLONG ANTAS: Pag-aayunuhan ang araw bago ito at pagkatapos nito, ibig sabihin ay tatlong araw, ang ika-9, ika-10, at ika-11. At iyan ay batay sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
ยซุตููู
ููุง ููููู
ู ุนูุงุดููุฑูุงุกู ููุฎูุงูููููุง ููููู ุงูููููููุฏู ุตููู
ููุง ููุจููููู ููููู
ูุง ููุจูุนูุฏููู ููููู
ูุง.ยป [ุงูุจุฒุงุฑ ูู ู
ุณูุฏู: 5238ุ ุงูุจูููู ูู ุงูุณูู ุงููุจุฑู: 8406]
โPag-ayunuhan niyo ang araw ng Ashurah, at salungatin niyo dito ang mga Hudyo, mag-ayuno kayo bago ito ng isang araw, at pagkatapos nito ng isang araw.โ
At kung ano ang mas mainam sa tatlong antas na nabanggit, ay hindi nagkaisa ang ating mga Ulama.
Si Ibnol Qayyim, Ibn Hajjar, at gayundin si Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahumullah), ay kanilang sinabi na ang pinakamainam ay ang pag-ayunuhan ang tatlong araw, ang ika-9, ika-10, at ika-11. At kabilang sa kanilang batayan ay ang Hadeeth na naturan sa Pangatlong Antas.
[Yundhar: Zadol Ma-ad: 2/72, Fathol Bariy: 4/246, Fatawa liqaol bal al-maftuh lil Ibn Othaimeen: 95/13]
Gayundin, na maaaring sabihin kung bakit mas mainam ang pag-ayunuhan ang tatlong araw (ika-9, ika-10, at ika-11) ay dahil mainam ang magparami ng ayuno sa buwan ng Muharram. Tulad sa Hadeeth na sinabi ng Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam) na:
ยซุฃูููุถููู ุงูุตููููุงู
ู ุจูุนูุฏู ุฑูู
ูุถูุงูู: ุดูููุฑู ุงูููู ุงููู
ูุญูุฑููู
ู.ยป [ู
ุณูู
: 1163]
โAng pinakamainam na ayuno pagkatapos ng Ramadan, ay ang buwan ni Allah na ang Muharram.โ
At gayundin, na nasabi ni Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahullah), na kung pag-aayunuhan ang tatlong araw ay makakamit ang kainaman ng pag-aayuno nang tatlong araw bawat buwan.
At may iba pang pananaw hinggil sa kung ano ang mas mainam sa mga naturang antas. Gayunpaman, ito ay hindi na dapat pinagbabangayan pa. Alinman ang piliin sa mga antas na nabanggit, maging ang Ashura lamang, ay maaari rin, tulad ng naturan sa Unang Antas, at iyan ay walang kawalan. Bagkus, ang tunay na kawalan ay ang lumipas ang araw ng Ashura na hindi ito napag-ayunuhan.
โช๏ธMGA BID-AH NA NAGAGANAP SA ARAW NG ASHURA:
- Pagsasagawa ng mga pagsamba dahil sa araw ng Ashura, tulad ng Qiyamol Layl o Tahajjud, pagsa-sadaqah, at pagbasa ng Surah na nabanggit dito ang pangalan ni Musa sa Fajr ng Ashura.
- Pagbisita sa mga libingan sa araw ng Ashura.
- Paghahanda ng mga pagkain dahil sa araw ng Ashura, tulad ng pagluluto na labas sa nakasanayan, o pagkatay.
- Pagbibigay ginhawa sa pamilya sa araw ng Ashura, dahil bibigyan daw siya ni Allah ng kaginhawaan sa buong taon.
- Paliligo dahil sa araw ng Ashura, dahil hindi daw siya magkakasakit sa buong taon.
- Paglalagay ng Kuhl (eyeliner) sa mga mata sa araw ng Ashura, dahil mapapangalagaan daw ang mga mata sa buong taon.
- Pagdadalamhati sa araw ng Ashura, dahil sa araw na ito pinaslang si Al-hussayn na anak ni Ali (RadiyAllahu anhuma).
Ang lahat ng iyan ay walang batayan, bagkus mga kasinungalingan. Sinabi ni Shaykhol Islam Ibn Taymiyyah (Rahimahullah):
ยซููููู
ูุง ููุฐูููุฑูููู ููู ููุถูุงุฆููู ุนูุงุดููุฑูุงุกู... ููููููู ููุฐูุง ููุฐูุจู ุนูููู ุฑูุณูููู ุงูููููู -ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู-ุ ููู
ู ููุตูุญูู ููู ุนูุงุดููุฑูุงุกู ุฅููููุง ููุถููู ุตูููุงู
ููู.ยป [ู
ููุงุฌ ุงูุณูุฉ ุงููุจููุฉ ูู ููุถ ููุงู
ุงูุดูุนุฉ ุงููุฏุฑูุฉ: 7/39]
โAt gayundin na kanilang binabanggit ang mga kainaman ng Ashuraโฆ at lahat ng iyan ay pagpapasinungaling sa Rasulullah (SallAllahu alayhi wa sallam); walang wasto (na nabanggit) sa Ashura maliban sa pag-aayuno dito.โ
At sinabi naman ni Shaykh Ibn Othaimeen (Rahimahullah) hinggil sa araw ng Ashura:
ยซููููู
ูุง ุฃููููู ููููุณู ููููู ุดูููุกู ู
ููู ุดูุนูุงุฆูุฑู ุงูุฃูุนูููุงุฏู ููููููุณู ูููููู ุดูููุกู ู
ููู ุดูุนูุงุฆูุฑู ุงูุฃูุญูุฒูุงูู ุฃูููุถูุงุ ููุฅูุธูููุงุฑู ุงูุญูุฒููู ุฃููู ุงูููุฑูุญู ููู ููุฐูุง ุงูููููู
ู ููููุงููู
ูุง ุฎูููุงูู ุงูุณูููููุฉูุ ููููู
ู ููุฑูุฏู ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููู ููุฐูุง ุงูููููู
ู ุฅููููุง ุตูููุงู
ููู.ยป [ู
ุฌู
ูุน ูุชุงูู ูุฑุณุงุฆู ุงูุนุซูู
ูู: 2/297]
โAt tulad ng wala sa araw na ito ang anumang diwa ng pagdiriwang, ay wala rin dito ang anumang diwa ng mga pagdadalamhati. At ang paghayag ng pagdadalamhati o pagsasaya sa araw na ito ay pawang salungat sa Sunnah. At walang nabanggit hinggil sa Propeta (SallAllahu alayhi wa sallam) sa araw na ito maliban sa pag-aayuno dito.โ
ูุงููู ุฃุนูู
.
โ๏ธ: Amer M. Pundogar