Miguel Mejia Castro

Miguel Mejia Castro Retratar el Perú en fotografías es mi vida. Actualmente sus fotos se exhiben en el Lugar de la Memoria (Lima).

En 2005 culminó sus estudios de periodismo en la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde también estudió fotografía en la Facultad de Arte. En 2010 ingresó al staff de fotoperiodistas del diario La República, medio donde actualmente trabaja como Editor Gráfico. Sus fotos se han publicado en otros medios como el diario El Comercio (Lima), Perú 21 (Lima), la agencia Reuters, La Tercera (Chil

e), El País (España) y The Guardian (Inglaterra). Ha expuesto en el Instituto Cervantes de Beijing (China), la Galería Municipal de Arte Pancho Fierro (Lima), el Museo Nacional Brunning (Lambayeque), el Museo Nacional Sicán (Ferreñafe), entre otras galerías. En 2009 trabaja como reportero gráfico en el diario Correo. En 2008 fue parte del equipo fundador de la redacción norte del diario Perú 21 que se crea en Lambayeque. En el 2007 trabaja como fotoperiodista y Editor Gráfico de la edición norte del diario La República (Lambayeque). En 2006 fue editor de la revista Willanakuy (Cusco), especializada en derechos humanos. En el 2004 escribió artículos de investigación periodística en la revista Caretas.

2016: 1er. finalista en el XIX Premio Internacional de Fotografía Humanitaria Luis Valtieña.
2015: 1er puesto en el concurso de fotoperiodismo POY Latam, en la categoría Noticias. Cuatro premios en el Humanity Photo Awards (China). Premio de Honor a la Excelencia Periodística en Fotografía de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP).
2013: 3er puesto en POY Latam, en la categoría Fiestas, tradiciones & religión.
2012: 1er puesto en el concurso Latinoamericano Fototierra. Ese año fue becado por la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano para estudiar en el Taller de Edición Fotográfica Violencia y Sociedad (El Salvador).

Mario Benedetti dijo que “el mate es un pretexto para decir lo que de otro modo no se dice.”Yo intento decir algo más, d...
12/02/2026

Mario Benedetti dijo que “el mate es un pretexto para decir lo que de otro modo no se dice.”
Yo intento decir algo más, desde mi encuentro con el mate en este hermoso país que es Uruguay, y en este espacio abierto al viento y a la conversación: la Rambla.

La Rambla se vuelve hogar con un mate.
Rueda entre las manos,
a veces,
también acompaña silencios...

El mate es un sorbo que junta orillas,
un sorbo que une voces,
un sorbo que acompaña.
Mate es el tiempo presente que vive.

Tomar mate no es solo beber
es demorarse,
es mirarse,
es decir sin palabras
que estar juntos alcanza,
o que estar solo
y estar presente
basta.

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📍Montevideo - Uruguay

Cada año, cuando el sol de verano empieza a caer sobre el Río de la Plata, Playa Ramírez deja de ser solo un espacio de ...
04/02/2026

Cada año, cuando el sol de verano empieza a caer sobre el Río de la Plata, Playa Ramírez deja de ser solo un espacio de recreo y se convierte en un territorio de fe, memoria y herencia cultural. Aquí el agua se transforma en altar y la orilla en territorio de encuentro.

Devotos y curiosos llegan desde temprano. Se reúnen alrededor de un mismo gesto: ofrecer. Flores, frutas, pequeñas embarcaciones decoradas a mano avanzan lentamente hacia el agua. Mujeres, hombres, familias enteras —muchos vestidos de blanco o con tonos celestes— se internan en el mar con respeto, como quien cruza un umbral invisible.

La celebración de Iemanjá, madre de los mares, no es solo una fiesta. Es un rito ancestral que sigue vivo en Uruguay y que hunde sus raíces en las tradiciones afroatlánticas, especialmente en la religión yoruba y su diáspora por Brasil, el Caribe y el Río de la Plata. Aquí, el agua no es solo paisaje: es vínculo, es memoria, es lenguaje.

Iemanjá —o Yemayá— es invocada como madre primigenia, guardiana de las aguas y de las emociones humanas. A ella se le pide protección, salud, deseos cumplidos y también la posibilidad de dialogar con los ancestros. Cada ofrenda que flota mar adentro lleva una historia personal, íntima, muchas veces silenciosa.

Fotografiar este ritual fue ser testigo de una ceremonia de múltiples voces, donde lo espiritual y lo cotidiano conviven sin imponerse. Estas prácticas no pertenecen al pasado: siguen presentes, visibles y profundamente arraigadas en la vida cultural del Uruguay.

📍 Playa Ramírez
📅 02 de febrero
📸

En el corazón del carnaval aparece lo que muchas veces Latinoamérica no mira con suficiente claridad: la raíz afro urugu...
24/01/2026

En el corazón del carnaval aparece lo que muchas veces Latinoamérica no mira con suficiente claridad: la raíz afro uruguaya. Aquí, la presencia negra no está al borde de la escena: la conduce. Se asume con orgullo en el espacio público y, en la alegría del desfile, esa dignidad se vuelve visible: cuerpos que bailan sin pedir permiso, rostros que sostienen la mirada y una energía que no “adorna” la cultura: la funda, la sostiene, la empuja hacia adelante.

Estas fotos guardan un mensaje: el ritmo del cuerpo como idioma, el atuendo como adjetivo y verbo—describe y actúa, nombra y declara. En Uruguay, el candombe no es postal: es memoria comunitaria y práctica viva, reconocida por la UNESCO desde 2009. Y lo más hermoso es que esa memoria no se cuenta con solemnidad, sino con celebración: la historia caminando, sonando y brillando en la calle.

Gracias a por la invitación.

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Ayer, en el carnaval de Uruguay, la calle se volvió estudio y escenario.Estos retratos son un recordatorio de algo simpl...
24/01/2026

Ayer, en el carnaval de Uruguay, la calle se volvió estudio y escenario.
Estos retratos son un recordatorio de algo simple y poderoso: el carnaval no se “mira”, se encuentra.

En cada rostro hay una decisión: maquillaje como lenguaje, brillo como declaración, y vestuarios que no solo adornan, sino que cuentan pertenencias. Plumas rojas y negras que se abren como un grito de presencia; turquesas que parecen traer el mar a la avenida; tocados blancos que recortan el aire como una corona efímera. Y también la otra cara del carnaval: la máscara que ríe, el gesto que juega, el personaje que exagera para decir verdades.

Me conmueve especialmente cómo el retrato revela lo que el ruido a veces oculta: orgullo, paciencia, oficio. Detrás de cada lentejuela hay horas; detrás de cada pose, una historia. El señor vestido de blanco —sereno, elegante— parece caminar con el tiempo en los hombros. Y la mujer de blanco, con su pañuelo y sus collares, sostiene una dignidad que no necesita volumen para imponerse: se siente.

Fotografiar así es, para mí, un acto de respeto: mirar de frente, a la altura de los ojos, y dejar que el carnaval sea lo que realmente es: identidad en movimiento. 🎭✨🇺🇾

¿Con cuál retrato te quedas tú?

Fotos:

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