https://www.facebook.com/253554661368024/

الطب البديل و الرقية الشرعية (محمد قريقش), Tangeri (2026)

14/01/2026

✍🏻 الأسئلة والأجوبة بعد الحجامة
س1: هل يجب الامتناع عن أكل البروتينات (اللحوم والألبان) بعد الحجامة؟
ج: نعم، يُنصح بشدة بالامتناع عن تناول البروتينات الحيوانية (مثل اللحوم الحمراء، الدواجن، البيض، ومنتجات الألبان) لمدة تتراوح بين 24 إلى 48 ساعة، ويفضل البعض مدها إلى 3 أيام لضمان أفضل النتائج.
س2: لماذا يُنصح بتجنب البروتينات تحديداً في هذه الفترة؟
ج: لأن هضم البروتينات الحيوانية يحتاج لمجهود كبير من الجهاز الهضمي، كما أن تكسير البروتينات ينتج عنه فضلات نيتروجينية تتطلب جهداً من الكلى لتصريفها. بعد الحجامة، يحتاج الجسم لتوجيه طاقته بالكامل نحو التشافي وتنشيط الدورة الدموية بدلاً من استهلاكها في عمليات هضم معقدة.
س3: هل صحيح أن الكلى تتعب بعد الحجامة إذا أكلت بروتيناً؟
ج: نعم، هذا صحيح من الناحية الوقائية. الحجامة تحفز الجسم على التخلص من الشوائب، وإضافة عبء تكسير البروتينات (الذي يجهد الكلى) في نفس الوقت قد يقلل من كفاءة عملية التنقية الذاتية التي يقوم بها الجسم بعد الجلسة.
س4: ما هي الأطعمة البديلة والمناسبة للأيام الأولى بعد الحجامة؟
ج: يُفضل تناول الأطعمة سهلة الهضم مثل:
الفواكه والخضروات الطازجة.
البقوليات الخفيفة (مثل العدس).
النشويات البسيطة (مثل الأرز المسلوق أو البطاطس).
التمر والعسل لتعويض الطاقة.
س5: ماذا عن شرب الماء والسوائل؟
ج: شرب الماء ضروري جداً وبكميات وفيرة (2-3 لتر يومياً) لمساعدة الكلى على غسل السموم وتسهيل تدفق الدم بعد الحجامة.
س6: ما هي الممنوعات الأخرى بعد الحجامة؟
ج: بالإضافة للبروتين، يجب تجنب الآتي لمدة 24 ساعة:
المجهود البدني الشاق والرياضة العنيفة.
الأطعمة المالحة جداً والحارة.
التدخين وشرب الكافيين (القهوة والشاي) لعدة ساعات.
الاستحمام المباشر بالماء البارد أو الساخن جداً (يُفضل الانتظار 12-24 ساعة).
س7: متى يمكنني العودة للنظام الغذائي الطبيعي؟
ج: يمكنك العودة تدريجياً بعد مرور 48 إلى 72 ساعة من الجلسة، مع البدء ببروتينات خفيفة (مثل الأسماك أو صدور الدجاج المسلوقة) قبل العودة للحوم الحمراء.
@أبرز المعجبين

27/10/2025

✍🏼 نبتة المريوت: كنز طبيعي لا يُقدّر بثمن!
يحمل هذا النبات أسماء عديدة مثل: حشيشة الكلب، فراسيون أبيض، كرنب جبلي. ورغم طعمه المر ورائحته النفاذة، إلا أن خصائصه العلاجية تجعله لا يُقدر بثمن.

فوائد المريوت: من الرأس إلى القدمين

1. للعيون:

عصارته عند مزجها مع العسل تُستخدم كقطرة لعلاج أمراض العيون، فتُعيد لها الصحة والبريق.

2. للأذن:

قطرتان من عصارة المريوت مع زيت الزيتون تُزيل آلام الأذن، تُحسن السمع، وتوقف القيح.

3. للفم والأسنان:

إذا استخدمت عصارة المريوت مع الخل كمضمضة، فهي تعالج نزيف اللثة، تخلخل الأسنان، وآلام الأضراس.

4. للبواسير والجروح:

خليط أوراقه المدقوقة مع العسل يُستخدم كدهان فعّال لعلاج البواسير، القروح العفنة، والأمراض الجلدية المزمنة.

5. لعلاج القدمين:

نقع القدمين في مغلي المريوت يُخفف من احتقانها، يعالج التثلج، الدوالي، الطفوح الجلدية، ويُريح الساقين المتعبة.

فوائد داخلية: صحة الجسم من الداخل

1. للجهاز التنفسي:

مغلي المريوت، محلى بعسل النحل، يُعد علاجًا مذهلًا لنزلات البرد، السعال، ضيق التنفس، والالتهابات الحلقية. كما أنه يُقوي الصدر، يطرد البلغم، ويُخفف حدة الالتهابات.

2. للجهاز الهضمي:

يُنظم مغلي الأوراق عملية الهضم، يُخفف آلام المعدة، يُنظم الشهية، ويُنشط الحويصلة المرارية.

3. للجهاز العصبي:

تناول المريوت يُساعد على تهدئة الأعصاب، يُخفف التوتر، ويُقلل من النرفزة.

4. للنساء:

غسول مغلي المريوت يُستخدم لتقليل الإفرازات المهبليّة البيضاء وتنظيف الرحم، كما يُفيد خلال فترة النفاس.

5. للجهاز البولي والكلى:

مغلي الأوراق يُطهر المثانة، يُنظف الجهاز البولي، ويُحسن أداء الكلى.

طريقة الاستخدام: الوصفة المثالية

لتحضير مستحلب المريوت: ضع 5 ورقات في كوب ماء مغلي، اتركها لمدة 15 دقيقة، ثم صفيها وأضف ملعقة عسل. يُنصح بشربه ثلاث مرات يوميًا قبل كل وجبة.

مزيج المريوت مع الكاليتوس:

هذا المزيج السحري يُستخدم لعلاج الحساسية، نزلات البرد، الجيوب الأنفية، وصداع الشقيقة.

ختامًا:
المريوت ليس مجرد نبات؛ إنه صيدلية طبيعية متكاملة تُقدم حلولًا لمعظم مشاكل الجسم. جرّب فوائده العديدة، وستندهش من نتائجه الفعّالة!.

18/07/2025

✍🏻 وصفة مفردة تزيل الكثير من مشاكل المعدة ، حموضة المعدة ، حرقة المعدة ، الآم المعدة
أوراق شجر الضرو أفضل دواء للمعدة والمصران مجرب مئات المرات
من أسمائه ضرو نبات مهمل طبيا ، يعتبر صديق للمعدة والأمعاء وهو الأقوى في هذا الجانب مغلي الأوراق مفيد للمعدة ويوقف الإسهال المزمن ورائحة الفم الكريهة بسبب المعدة ، يزيل حموضة المعدة وقرحة المعدة والآم المعدة ومغص الأمعاء
يغلى حوالي 25 غرام من الأوراق في لتر ماء وعند الفوران نطفي النار ويترك ليستحلب مدة نصف ساعة ثم يصفى الماء ويشرب منه كأس متوسط محلى ثلاث مرات في اليوم بعيدا عن وجبات الطعام يوما ومن الله الشفاء والعافية.
@أبرز المعجبين

27/04/2025

" فَوَائِدُ مُذْهِلَةٌ: مَاذَا يَحْدُثُ لِجِسْمِكَ عِنْدَ تَنَاوُلِ بُذُورِ دَوَّارِ الشَّمْسِ ، الْفُسْتُقِ ، الْفُولِ السُّودَانِيِّ ، بُذُورِ الْقَرْعِ ، اللَّوْزِ وَالْجُوزِ ؟
- عِنْدَمَا تَمْنَحُ جِسْمَكَ هَذِهِ الْكُنُوزَ الطَّبِيعِيَّةَ ، تَحْدُثُ دَاخِلَكَ مُعْجِزَةٌ صِحِّيَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ. كُلُّ حَبَّةٍ ، كُلُّ بَذْرَةٍ ، تَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا طَاقَةً مُغَذِّيَةً تَصْنَعُ فَرْقًا حَقِيقِيًّا فِي حَيَاتِكَ الْيَوْمِيَّةِ وَصِحَّتِكَ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ. دَعْنَا نَغُوصُ مَعًا فِي التَّفَاصِيلِ:
1 . بُذُورُ دَوَّارِ الشَّمْسِ : مَصْدَرٌ غَنِيٌّ بِفِيتَامِين (E) أَحَدِ أَقْوَى مُضَادَّاتِ اَلْأَكْسَدَةِ ، يَحْمِي خَلَايَاكَ مِنَ التَّلَفِ وَيُعَزِّزُ صِحَّةَ الْجِلْدِ وَيُبَطِّئُ مَظَاهِرَ اَلشَّيْخُوخَةِ .
تَعْزِيزُ صِحَّةِ الْقَلْبِ: تَحْتَوِي عَلَى الْأَحْمَاضِ الدُّهْنِيَّةِ غَيْرِ الْمُشَبَّعَةِ وَالْمَغْنِيسْيُومِ ، مِمَّا يُسَاعِدُ عَلَى خَفْضِ ضَغْطِ الدَّمِ وَتَقْلِيلِ الْكُولِيسْتُرُولِ الضَّارِّ .
دَعْمُ الْمَنَاعَةِ : تَحْتَوِي عَلَى الزِّنْكِ وَالسِّيلِينْيُومْ الضَّرُورِيَّيْنِ لِجِهَازٍ مَنَاعِيٍّ قَوِيٍّ .
2 . الْفُسْتُقُ : مُفْعَمٌ بِالْبُرُوتِينِ وَالْأَلْيَافِ يُسَاهِمُ فِي شُعُورِكَ بِالشِّبَعِ لِفَتَرَاتٍ طَوِيلَةٍ ، مِمَّا يُسَاعِدُ فِي التَّحَكُّمِ بِالْوَزْنِ .
تَحْسِينُ صِحَّةِ اَلْعَيْنِ : غَنِيٌّ بِاللُّوتِينِ وَالزِّيَاكْسَانْثِينْ ، وَهُمَا مُضَادَّانِ لِلْأَكْسَدَةِ يَحْمِيَانِ الْعَيْنَ مِنَ التَّلَفِ الْمُرْتَبِطِ بِالتَّقَدُّمِ فِي السِّنِّ .
تَعْزِيزُ صِحَّةِ الْأَمْعَاءِ : أَلْيَافُ الْفُسْتُقِ تُغَذِّي الْبَكْتِيرْيَا النَّافِعَةَ ، مِمَّا يَدْعَمُ جِهَازَكَ الْهَضْمِيَّ بِشَكْلٍ رَائِعٍ .
3 . الْفُولُ السُّودَانِيُّ : كَنْزُ الْبُرُوتِينِ النَّبَاتِيِّ مِثَالِيٌّ لِبِنَاءِ الْعَضَلَاتِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهَا ، خَاصَّةً لِلنَّبَاتِيِّينَ .
مَصْدَرٌ رَائِعٌ لِلدُّهُونِ الصِّحِّيَّةِ : يُقَلِّلُ مِنْ خَطَرِ الْإِصَابَةِ بِأَمْرَاضِ الْقَلْبِ وَيُحَافِظُ عَلَى صِحَّةِ الْأَوْعِيَةِ الدَّمَوِيَّةِ .
دَعْمُ الدِّمَاغِ : احْتِوَاءُهُ عَلَى النَّيَاسِينِ وَمُضَادَّاتِ الْأَكْسَدَةِ يُسَاهِمُ فِي تَحْسِينِ الذَّاكِرَةِ وَتَقْوِيَةِ التَّرْكِيزِ .
4 . بُذُورُ الْقَرْعِ ( الْيَقْطِينِ ) : غَنِيَّةٌ بِالزِّنْكِ مِمَّا يُعَزِّزُ الْمَنَاعَةَ ، صِحَّةَ الْجِلْدِ ، وَصِحَّةَ الْإِنْجَابِ .
مُحَارَبَةُ الِالْتِهَابَاتِ : تَحْتَوِي عَلَى مُضَادَّاتِ أَكْسِدَةٍ طَبِيعِيَّةٍ تُقَلِّلُ الِالْتِهَابَ وَتَحْمِي الْجِسْمَ مِنْ الْأَمْرَاضِ الْمُزْمِنَةِ .
مُسَاعَدَةٌ فِي تَحْسِينِ النَّوْمِ : تَحْتَوِي عَلَى التِّرِيبْتُوفَانْ ، حَمْضٌ أَمِينِيٌّ يُحَفِّزُ عَلَى إِنْتَاجِ السِّيرُوتُونِينِ ثُمَّ الْمِيلَاتُونِينْ ، مَا يُسَاعِدُكَ عَلَى نَوْمٍ عَمِيقٍ وَمُرِيحٍ .
5 . اللَّوْزُ : سَيِّدُ صِحَّةِ الْقَلْبِ يَحْتَوِي عَلَى دُهُونٍ أُحَادِيَّةٍ غَيْرِ مُشَبَّعَةٍ تُقَلِّلُ مِنْ خَطَرِ أَمْرَاضِ الْقَلْبِ .
مِمْتَازٌ لِلْبَشَرَةِ : غَنِيٌّ (E) اَلَّذِي يَحْمِي اَلْبَشْرَةَ مِنْ أَضْرَارِ اَلشَّمْسِ وَيُحَافِظُ عَلَى شَبَابِهَا .
مُوَازَنَةُ مُسْتَوَيَاتِ اَلسُّكَّرِ : بِفَضْلِ اَلْأَلْيَافِ وَالْبُرُوتِينِ وَالدُّهُونِ الصِّحِّيَّةِ ، يُسَاعِدُ اللَّوْزُ فِي تَنْظِيمِ مُسْتَوَيَاتِ اَلسُّكَّرِ فِي اَلدَّمِ .
6 . الْجَوْزُ : غَنِيٌّ بِأُومِيغَا (3) النَّبَاتِيِّ هَذِهِ الدُّهُونُ الصِّحِّيَّةُ تَدْعَمُ صِحَّةَ الْقَلْبِ ، الدِّمَاغِ ، وَالْمَفَاصِلِ .
تَعْزِيزُ صِحَّةِ الدِّمَاغِ : يُعْرَفُ الْجَوْزُ بِأَنَّهُ غِذَاءُ الْعَقْلِ ، فَهُوَ يُحَفِّزُ الذَّاكِرَةَ وَيُحَسِّنُ الْأَدَاءَ الذِّهْنِيَّ .
مُقَاوَمَةُ الِالْتِهَابَاتِ : بِفَضْلِ احْتِوَائِهِ عَلَى مُرَكَّبَاتٍ مُضَادَّةٍ لِلْأَكْسَدَةِ وَالِالْتِهَابِ ، يُسَاهِمُ الْجَوْزُ فِي تَقْلِيلِ مَخَاطِرِ الْإِصَابَةِ بِالْأَمْرَاضِ الْمُزْمِنَةِ .
فِي الْخِتَامِ : تَنَاوُلُ حَفْنَةٍ يَوْمِيًّا مِنْ هَذِهِ الْبُذُورِ وَالْمُكَسَّرَاتِ لَيْسَ مُجَرَّدَ عَادَةٍ غِذَائِيَّةٍ ، بَلْ هُوَ اسْتِثْمَارٌ ذَكِيٌّ لِصِحَّةِ قَلْبِكَ ، دِمَاغِكَ ، وَجَمَالِكَ الدَّاخِلِيِّ وَالْخَارِجِيِّ . إِنَّهَا لَمْسَةٌ مِنْ الطَّبِيعَةِ تَمْنَحُكَ الْحَيَوِيَّةَ ، النَّشَاطَ ، وَالطَّاقَةَ الْإِيجَابِيَّةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ !
@أبرز المعجبين

02/04/2025

مجوهرات نور الهدى
شفشاون تطوان طنجة الحسيمة
العرائش 24

18/03/2025

✍🏼فالتمائم التي من القرآن أو ما يندرج تحته في الحكم من الأذكار والأوراد والكلام الطيب؛ ذهب جمهور الفقهاء- من الحنفية والمالكية والشافعية وفي رواية عن الإمام أحمد- إلى جواز تعليقها، واستدلوا بقوله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا﴾ [الإسراء: 82].

قال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (10/ 316، ط. دار الكتب المصرية): [اختلف العلماء في كونه شفاء على قولين: أحدهما: أنه شفاء للقلوب بزوال الجهل عنها وإزالة الريب، ولكشف غطاء القلب من مرض الجهل لفهم المعجزات والأمور الدالة على الله تعالى. الثاني: شفاء من الأمراض الظاهرة بالرُّقى والتعوذ ونحوه]. اهـ.

والتمائم من التعوذ المكتوب -كما مرَّ- فلا بأس بـها، وتعليق المسلم له أو لبعضه بنية البركة لا بأس به؛ قال تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأنعام: 155].

واستدلوا أيضًا بما أخرجه الترمذي -واللفظ له- وأحمد والحاكم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عيسى أخيه قال: دخلت على عبد الله بن عكيم أبي معبد الجهني أعوده وبه حمرة فقلنا: ألا تعلق شيئًا؟ قال: الموت أقرب من ذلك، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ».

فمن علَّق القرآن ينبغي أن يتولاه الله ولا يَكِله إلى غيره؛ لأنه تعالى هو المرغوب إليه والمتوكل عليه في الاستشفاء بالقرآن. ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (10/ 320).

وبما أخرجه أبو داود والترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ». قال: وكان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يعلمها مَنْ بَلَغَ من ولده، ومَنْ لم يَبْلُغْ منهم كتبها في صك ثم علَّقَهَا في عُنُقِه.

فاستدلوا بفعل سيدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.

وجاء في "مصنف ابن أبي شيبة" (5/ 43-44، ط. مكتبة الرشد): أن سعيد بن المسيب سئل عن التعويذ فقال: "لا بأس إذا كان في أديم"، وعن عطاء قال: "لا بأس أن يعلق القرآن"، وكان مجاهد يكتب للناس التعويذ فيعلقه عليهم، وعن الضحاك أنه لم يكن يرى بأسًا أن يعلق الرجل الشيء من كتاب الله إذا وضعه عند الغسل وعند الغائط، ورخَّص أبو جعفر محمد بن علي في التعويذ بأن يُعلق على الصبيان، وكان ابن سيرين لا يرى بأسًا بالشيء من القرآن.

ومما نقل عن العلماء بالجواز: ما جاء في "الدر المختار" (6/ 363-364 بتصرف، ط. دار الفكر): [التميمة المكروهة ما كان بغير القرآن، وقيل: هي الخرزة التي تعلقها الجاهلية، وفي "المجتبى": وعلى الجواز عمل الناس اليوم، وبه وردت الآثار]. اهـ.

وفي "كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني بحاشية العدوي" (2/ 492، ط. دار الفكر): [(ولا بأس بالمُعاذة) وهي التمائم -والتمائم الحروز- التي (تعلق) في العنق (وفيها القرآن) وسواء في ذلك المريض، والصحيح، والجنب، والحائض، والنفساء، والبهائم بعد جعلها فيما يكنها]. اهـ، ففُهم من ذلك أن ما كان من القرآن جائز إذا جُعل في شيء يحفظه.

وقال الإمام مالك: لا بأس بتعليق الكتب التي فيها أسماء الله عز وجل على أعناق المرضى على وجه التبرك. ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (10/ 319).

وفي كتب السادة الشافعية: نجد أن الإمام النووي قد ذكر في "المجموع" (9/ 66، ط. دار الفكر) حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من علَّق تميمة فلا أتم الله له، ومن علَّق ودعة فلا ودع الله له»، ثم نقل عن البيهقي قوله: إن النهي راجع إلى معنى ما قال أبو عبيد- أي: ما كان بغير العربية بما لا يدري ما هو- ثم قال -أي البيهقي-: وقد يحتمل أن يكون ذلك وما أشبهه من النهي والكراهة فيمن يعلقها وهو يرى تـمام العافية وزوال العلة بـها على ما كانت عليه الجاهلية، أما من يعلقها متبركًا بذكر الله تعالى فيها وهو يعلم أن لا كاشف له إلا الله ولا دافع عنه سواه، فلا بأس بـها إن شاء الله تعالى. ولم يُعلق الإمام النووي على شيء مما ذكر، فدلَّ على عدم اعتراضه.

فَفُهِم من ذلك أن تعليق التمائم التي فيها القرآن أو ذكر الله أمر جائز ما دام أنه جعل في شيء يحفظه، وأما الأحاديث الواردة في النهي عن التعليق فهي محمولة على تعليق تـمائم الجاهلية التي يظن بـها أنـها تجلب الخير وتدفع الشر، فإن ذلك حرام، والحرام لا شفاء فيه، وكذا تمائم العرَّافين والكُهان التي يكتب فيها غير القرآن.

قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري شرح صحيح البخاري" (6/ 142، ط. دار المعرفة)- بعد أن ذكر أحاديث النهي عن تعليق التمائم-: [هذا كله في تعليق التمائم وغيرها مما ليس فيه قرآن ونحوه، فأما ما فيه ذكر الله فلا نـهي فيه؛ فإنه إنـما يجعل للتبرك به والتعوذ بأسـمائه وذكره]. اهـ.

وقال القاضي أبو يعلى ابن الفراء من الحنابلة: [يجوز حمل الأخبار- أي الـمانعة- على اختلاف حالين، فنهى إذا كان يعتقد أنـها النافعة له والدافعة عنه، وهذا لا يجوز؛ لأن النافع هو الله. والموضع الذي أجازه إذا اعتقد أن الله هو النافع والدافع. ولعل هذا خرج على عادة الجاهلية، كما تعتقد أن الدهر يغيرهم فكانوا يسبونه]. اهـ. ينظر: "كشاف القناع عن متن الإقناع" للبهوتي (2/ 77، ط. دار الكتب العلمية).

وعليه: فإن تعليق التمائم المكتوب فيها آيات من القرآن الكريم وأدعية وأذكار جائزٌ شرعًا طالما أن المسلم يعتقد أن الله هو النافع الضار، وأنـها لا تعدو أن تكون من جملة الأسباب، وبشرط أن تصان عن الإهانة، ومما ينبغي التنبيه عليه أن اتخاذ التمائم الشرعية طلبًا للشفاء لا يلغي وجود الطب الجسماني، وإنـما ينبغي الاستفادة منهما دون إفراط في أحدهما أو تفريط في الآخر.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
@أبرز المعجبين

22/02/2025

✍🏽للذين يقولون أن النصارى لايستعملون السحر👇🏼👁
@أبرز المعجبين

15/02/2025

حسب ماورد
شرب الماء الساخن على المعدة الفارغة
يقول أحد اطباء القلب:
لو أنّ كلّ من يحصل على هذا البريد يرسله إلى من يعرفه، فإنّه سيكون سبباً في إنقاذ حياة إنسان.
العلاج بالماء الساخن
لن تصدقوا الكم الكبير من اﻷمراض التي قدر الله سبحانه وتعالى شفائها بالماء فله الحمد والمنة
قام اﻹتحاد الياباني للأمراض بنشر التجربة التالية للعلاج بالماء حيث بلغت نتائج نجاحه 100% للأمراض التالية :
الصداع 🔺 الضغط 🔺 الدم فقر الدم (الأنيميا) 🔺 داء المفاصل 🔺 الشلل 🔺 سرعة خفقان القلب 🔺 الصرع 🔺 السمنة 🔺 السعال 🔺 التهاب الحلق 🔺 الربو 🔺 السل 🔺 إلتهاب السحايا 🔺 وأي مرض آخر يتصل بالمسالك البوليه 🔺 فرط الحموضة 🔺 وإلتهاب غشاء المعدة 🔺 الدوسنتاريا 🔺 الإمساك 🔺 أي مرض يتصل بالعين والأذن والحنجرة 🔺
و عدم إنتظام الدورة الشهرية عند المرأة🔺
طريقة العلاج بالماءالذي تم غليه
- إستيقظ مبكراً صباح كل يوم وإشرب (4) كاسات ماء سعة كل منها (160ملم) على معدة فارغة يكون الماء مائل إلى السخونه ليس ساخن يشوي اللسان وإنما يا حبذا يكون دافئ قريب إلى السخونه.
- لا تتناول أي نوع من الطعام أو السوائل قبل مضي 45 دقيقة
- لا تتناول أي طعام أو شراب خلال الساعتين التاليتين لكل وجبة
وقد يواجه البعض أو المرضى والمسنون صعوبة في البداية في شرب (4) كاسات ماء في وقت واحد لذا يمكنهم أن يتناولوا أقل من ذلك على أن يعملوا على زيادة الكمية تدريجياً إلى أن يتمكنوا من شرب الكمية المقترحة في غضون فترة زمنية قصيرة
وقد أثبتت نتائج العلاج بالماء الشفاء من الأمراض التالية في المدة المبينة مع كل منها :
داء السكري 30 يوماً
إرتفاع ضغط الدم 30 يوماً
مشاكل المعدة 10 أيام
السرطان بأنواعه 9 شهور
السل وإلتهاب السحايا 6 أشهر
الإمساك والمغص 10 أيام
مشاكل المسالك البولية والكلى 10 أيام
مشاكل الأنف و الأذن والحنجرة 20 يوم
مشاكل الدورة الشهرية 15 يوماً
مشاكل القلب بأنواعها 30 يوم
الصداع 3 أيام
فقر الدم (الأنيميا) 30 يوم
السمنة 4 شهور
الصرع والشلل 9 شهور
المشاكل الجهاز التنفسي 4 شهور
الله يشفي كل مريض يارب 🤲

14/02/2025

✍🏼 مَنْ كَانَ إسْمُهُ عَبْدَ اللّٰهِ أَوْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَوْ عَبْدَ الْفَتَّاحِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، يَعْنِي يُوجَدُ فِي إسْمِهِ إسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّٰهِ تَعَالَى ، وَأَرَادَ إِجْرَاءَ فَحْصِ بَوْلٍ فَلَا يَقُلْ لِلْمُمَرِّضِ إسْمَهُ الْكَامِلَ يَعْنِي عَبْدَ اللّٰهِ لِيَكْتُبَهَا عَلَى الْعُلْبَةِ الَّتِي سَيَبُولُ فِيهَا ، لِأَنَّهُ لَوْ كَتَبَ إسْمَ اللّٰهِ وَبَالَ فِيهَا فَقَدْ تَبَوَّلَ عَلَى إسْمِ اللّٰهِ تَعَالَى ، وَهَذَا اسْتِهْزَاءٌ بِإسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللّٰهِ تَعَالَى يَكْفُرُ مَنْ يَفْعَلُ هَذَا . وَكَذَلِكَ لَوْ تَغَوَّطَ فِيهَا وَعَلَيْهَا اسْمُ اللّٰهِ. أَنْتَ بِدَايَةً لَا تَقُلْ لِلْمُمَرِّضِ أَنْ يَكْتُبَ اسْمَكَ عَبْدَ اللّٰهِ مَثَلًا بَلْ قُلْ لَهُ عَبْدُ؟؟؟ . وَالْبَعْضُ يَقُولُ هَذَا مِنَ الضَّرُورَةِ ، الْجَوَابُ هَذَا لَيْسَ مِنَ الضَّرُورَةِ وَمَنْ فَعَلَهُ يَكْفُرُ. مَنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ إسْمَ اللّٰهِ مَكْتُوبٌ عَلَى الْعُلْبَةِ وَبَالَ فِيهَا يَكُونُ اسْتَخَفَّ بِإسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللّٰهِ تَعَالَى وَبِالتَّالِي يَكُونُ قَدْ كَفَرَ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى وَعَلَيْهِ التَّشَهُّدُ لِلرُّجُوعِ لِلْإِسْلَامِ.(و تبقى الفتوى لأهل التقوى من العلماء).
@أبرز المعجبين

الطب البديل و الرقية الشرعية (محمد قريقش)

14/01/2026

27/10/2025

18/07/2025

27/04/2025

02/04/2025

18/03/2025

22/02/2025

15/02/2025

14/02/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share