Kim/Cheol Hee en Corée du Sud.

Kim/Cheol Hee en Corée du Sud. Photographe -
Découverte de la Corée du Sud

Eunseongsa semble être affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye. Historiquement, Seonhakw...
30/05/2026

Eunseongsa semble être affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye. Historiquement, Seonhakwon a joué un rôle majeur dans la création et la réforme de Jogye après la guerre de Corée.
Cependant, certains temples affiliés à Seonhakwon ne sont pas administrativement enregistrés directement comme temples officiels de Jogye, même s’ils suivent généralement la tradition Seon (Zen coréen), les pratiques liturgiques Jogye et utilisent souvent des moines issus de Jogye.

Aucunes sources officielles ne confirment ne confirme la date réelle de la fondation de Eunseongsa mais il existerait depuis la période Joseon sous forme d’ermitage et aurait été reconstruit ou agrandi dans les années 1970.

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Situé au pied du mont Cheonwangsan, dans le quartier de Seohyeon à Seongnam, Cheoneunjeongsa a été fondé en 1980 par un ...
28/05/2026

Situé au pied du mont Cheonwangsan, dans le quartier de Seohyeon à Seongnam, Cheoneunjeongsa a été fondé en 1980 par un grand moine bouddhiste coréen (Hyebodang Uhyang Daejongsa) et est affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye.
Le lieu où se trouve aujourd’hui le temple était autrefois connu pour une source d’eau médicinale réputée et des habitants venaient y prier pour la guérison et les vœux personnels. Cette dimension spirituelle et populaire a contribué au choix de l’emplacement du temple.

À l’origine, Cheoneunjeongsa aurait commencé sous une forme très modeste avec un simple sanctuaire sous tente. Par la suite, des travaux de reconstruction et d’agrandissement dirigés par le moine Hyunwoo Seunim, l’actuel abbé, ont permis la construction du grand hall principal Geungnakjeon, du pavillon Samseonggak ainsi que d’autres bâtiments encore en développement, comme :
Cheonbuljeon et un hall de sermon / enseignement (설법전).

Le temple organise régulièrement des cérémonies du premier jour du mois lunaire, des prières de pleine lune, des rituels liés à Jijang (Ksitigarbha), des cérémonies de Gwaneum (Avalokiteśvara) et des offices familiaux et pour enfants le dimanche.

Une grande partie de l’identité du temple est son engagement social dans le soutien à la construction d’écoles au Myanmar, des repas gratuits pour les personnes âgées, des événements caritatifs locaux à Seongnam et des activités culturelles comme une chorale bouddhique.
Le temple est urbain et relativement calme malgré sa proximité avec Bundang, il est connu localement comme lieu de méditation accessible facilement depuis la ville.

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Le Yeondeunghoe, festival des lanternes de lotus, est l’une des plus anciennes traditions culturelles et bouddhistes de ...
22/05/2026

Le Yeondeunghoe, festival des lanternes de lotus, est l’une des plus anciennes traditions culturelles et bouddhistes de Corée. Il est célébré chaque année à Seoul, le week-end avant l’anniversaire de Bouddha.

Historiquement, le festival remonte à la période du royaume de Silla, il y a plus de 1 200 ans. Les premières traces officielles datent du 9 éme siècle.
À cette époque, le bouddhisme était la religion d’État et les lanternes servaient d’offrandes lumineuses symbolisant la sagesse, l’illumination spirituelle et l’espoir pour tous les êtres.
Sous la dynastie Goryeo (918-1392), le festival prit une ampleur nationale. Les cérémonies royales, les processions et les illuminations publiques étaient particulièrement importantes.
Pendant la dynastie Joseon, marquée par le confucianisme, le bouddhisme perdit son influence politique. Le festival continua toutefois dans les temples et parmi la population.
Aujourd’hui, le Yeondeunghoe est devenu un grand événement culturel ouvert à tous, croyants ou non.

En 2020, le Yeondeunghoe a été inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. L’organisation a souligné son rôle dans la transmission des traditions coréennes, l’inclusion sociale et le rassemblement des communautés.

La cérémonie Yeonhee Nuri fait partie des grands événements du Festival des lanternes, Yeondeunghoe.Il est organisé sur ...
21/05/2026

La cérémonie Yeonhee Nuri fait partie des grands événements du Festival des lanternes, Yeondeunghoe.
Il est organisé sur le grand terrain sportif de l’Université Dongguk, une université historiquement liée au bouddhisme coréen, avant la parade aux lanternes dans les rues de Séoul.

Yeonhee Nuri est une grande cérémonie collective et festive qui rassemble les participants venus des temples et des associations bouddhiques. Cela crée une ambiance communautaire et joyeuse pour préparer spirituellement et émotionnellement le défilé et
célébrer la naissance du Bouddha.
Des danses rythmées collectives, des chants et percussions, un rite de purification ou d’aspersion d’eau bouddhique et la bénédiction et l’allumage symbolique des lanternes se déroulent lors de cette cérémonie.
Tous les participants rejoindront, par la suite, Dongdaemun pour démarrer la parade aux lanternes qui se terminera devant Jogyesa.

Pourquoi est-ce célébré à l’Université de Dongguk?

L’Université Dongguk occupe une place centrale dans le bouddhisme coréen moderne principalement parce qu’elle a été fondée par l’Ordre Jogye, la principale école bouddhique de Corée du Sud, et qu’elle sert depuis plus d’un siècle de centre de formation intellectuelle, religieuse et culturelle.
Elle a été créée en 1906 sous le nom de Myeongjin School par des moines bouddhistes. Elle avait pour objectif de moderniser l’éducation bouddhique et de permettre au bouddhisme coréen de survivre face aux transformations politiques et à l’influence japonaise.
Aujourd’hui, l’Université Dongguk n’est pas uniquement une université religieuse mais c’est une grande université généraliste reconnue en Corée, cependant son prestige dans les milieux bouddhiques reste exceptionnel.

Le 9 mai, le Yeondeunghoe (parade aux lanternes) de Suwon se déroulait pour célébrer l’anniverssaire de bouddha. Celui-c...
17/05/2026

Le 9 mai, le Yeondeunghoe (parade aux lanternes) de Suwon se déroulait pour célébrer l’anniverssaire de bouddha. Celui-ci est beaucoup plus petit que celui de Seoul mais est quand même très beau. La parade démarre en face du palais Hwaseong haenggung pour se diriger vers la porte sud padalmun et par après se diriger vers la porte nord Janganmun.

De retour à Suwon, je n’avais jamais fait le tour de la muraille par l’extérieur depuis la porte nord, Janganmun, jusqu’...
16/05/2026

De retour à Suwon, je n’avais jamais fait le tour de la muraille par l’extérieur depuis la porte nord, Janganmun, jusqu’à la porte est, Changnyonmun. Entre c’est deux portes principales se trouvent la porte Whahongmun où le cours d’eau, Suwoncheon, qui traverse Suwon, passe en dessous.
A la porte est, retour à l’intérieur de la muraille pour terminer à la porte sud, Paldalmun.

La forteresse de Hwaseong de Suwon a été construite entre 1794 et 1796 sous les ordres du roi Jeongjo pour honorer et abriter les restes de son père, le prince Sado.

L’architecture de la forteresse, qui mélange les styles traditionnels orientaux et occidentaux, fait d’elle un ensemble très différent des autres édifices coréens. La muraille est longue de 5,74 km et haut de 4 à 6 mètres et à son origine. Juste une portion de la section Sud n’a pas été restaurée mais le reste de la muraille peut être parcourue à pied.

Quatre portes principales sur la forteresse :

-Janganmun, porte du nord
-Changnyongmun, porte de l'est
-Paldalmun, porte du sud
-Hwaseomun, porte de l'ouest

Les portes Janganmun et Paldalmun sont les plus grandes et ressemblent celle de « Namdaemun » de Séoul dans la construction du toit et le travail sur les pierres et le bois.
Paldalmun a été incendiée et détruite pendant la Guerre de Corée et reconstruite en 1975.
Janganmun a survécu à la destruction et a gardé sa forme originale.
Les portes nord et sud sont surmontées de pavillons de deux étages, tandis que celles de l’ouest et de l’est n’ont qu’un seul étage. L'aspect grandiose de la porte du nord reflète le désir du roi Jeongjo de déménager la capitale à Suwon.
Les quatre portes sont encerclées de petites forteresses qui abritaient les gardes protégeant les portes.

La forteresse est inscrite sur la liste des sites historiques de Corée depuis 1963 et inscrite l’UNESCO depuis 1997.

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Pour terminer le mois d’avril, le temple Baengnyeonsa était l’endroit idéal pour aller me ressourcer au calme et profite...
03/05/2026

Pour terminer le mois d’avril, le temple Baengnyeonsa était l’endroit idéal pour aller me ressourcer au calme et profiter de la vue imprenable sur le quartier de Seodaemun.
Baengnyeonsa fut fondé en 747 (6ᵉ année du règne du roi Gyeongdeok) du royaume de Silla par le moine éminent Jinpyo Yulsa.
Il est considéré comme l’un des premiers et des plus importants temples coréens dédiés à la tradition de la Terre Pure.
Selon l’Amitagyeong (Sūtra d’Amitābha), toute personne qui invoque avec foi le nom d’Amitabha peut renaître dans la Terre Pure (Sukhāvatī).
C’est pour diffuser cette croyance et cet idéal spirituel que Jinpyo fonda ce temple.
À l’origine, celui-ci portait le nom de « Temple de la Terre Pure » (Jeongtosa), désignant un lieu pur où la présence du Bouddha est manifeste.

Au début de la dynastie Joseon, en 1399 (1ʳᵉ année du roi Jeongjong), le temple fut considérablement restauré et agrandi sous la direction du maître Muhak et du moine Hamheo. Par la suite, la princesse Uisuk, fille du roi Sejo, le désigna comme temple votif royal afin de prier pour la renaissance de son époux, Haseong Buwongun, dans la Terre Pure.
À cette occasion, le temple reçut son nom actuel de Baengnyeonsa.

En 1592, durant les guerres d’Imjin, les bâtiments furent détruits par un incendie. La communauté monastique entreprit rapidement sa reconstruction.
En 1662 (3ᵉ année du roi Hyeonjong), le sanctuaire principal (Daeungjeon) fut achevé.
En 1774 (50ᵉ année du roi Yeongjo), un pratiquant nommé Nakchanggun Lee Yub contribua de manière décisive à l’agrandissement du temple, lui permettant d’atteindre une envergure importante et d’être reconnu comme un grand établissement religieux.
Par la suite, plusieurs campagnes de restauration furent menées.
Depuis 1965, les moines ont poursuivi ces efforts d’entretien et d’expansion, notamment en développant le pavillon Geungnakjeon, dédié à la Terre Pure, donnant au temple son apparence actuelle.

Depuis des siècles, Baengnyeonsa, affilié à l’ordre Jogye, est un lieu de dévotion populaire. La tradition veut que la visite de ce temple permette d’espérer une renaissance dans la Terre Pure. Il est également préservé comme un sanctuaire national où l’on prie pour la paix et la prospérité du pays, en particulier en période de crise.

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Fondé en 1895 par une nonne bouddhiste nommée Hongbeom, Paldalsa est un petit temple bouddhiste urbain situé dans le qua...
28/04/2026

Fondé en 1895 par une nonne bouddhiste nommée Hongbeom, Paldalsa est un petit temple bouddhiste urbain situé dans le quartier de Paldal-gu, à proximité immédiate de la porte sud de la forteresse de Suwon, Paldalmun, donc en pleine ville, entouré de commerces et de rues animées. Il est souvent décrit comme un “havre de paix” au milieu du trafic et des marchés.
Pour le moment des travaux sont en cours dans l’enceinte du temple.

À l’origine, c’était un petit ermitage au pied du mont Paldalsan et pendant la colonisation japonaise, il fut affilié à l’école japonaise Sōtō zen mais a aussi joué un rôle indirect dans le contexte de la résistance culturelle face à l’influence japonaise.
En 1940, il rejoint le réseau coréen indépendant Seonhakwon*, créé pour préserver le bouddhisme coréen.
Le temple actuel a été reconstruit dans les années 1980.

*Seonhakwon est une organisation importante du bouddhisme coréen qui regroupe principalement des temples de tradition Seon (Zen coréen) où l’accent est mis sur la méditation plutôt que sur les rituels. Seonhakwon fonctionne de manière relativement indépendante des grands ordres institutionnels. Réseau plus autonome et historiquement engagé.

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