Kim/Cheol Hee en Corée du Sud.

Kim/Cheol Hee en Corée du Sud. Photographe -
Découverte de la Corée du Sud

Pour terminer le mois de mai, le superbe temple Cheonggyesa. Le déplacement en vaut vraiment la peine.Cheonggyesa est l'...
21/06/2026

Pour terminer le mois de mai, le superbe temple Cheonggyesa. Le déplacement en vaut vraiment la peine.

Cheonggyesa est l'un des temples bouddhistes les plus importants de la région du mont Cheonggyesan, à la frontière de Séoul, Gwacheon, Seongnam et Uiwang.
Le temple a été fondé à l'époque de Silla unifiée (668–935) mais la date exacte de fondation n'est pas connue avec certitude.
L'événement historique le mieux documenté est sa grande reconstruction en 1284, durant la 10e année du règne du roi Chungnyeol de Goryeo. Cette reconstruction fut financée par Jo In-gyu, haut fonctionnaire de Goryeo, dont la famille continua à soutenir le temple pendant plusieurs siècles.
Aujourd'hui, Cheonggyesa est affilié à l’ordre de Jogye. Historiquement, le temple fut associé à plusieurs courants bouddhiques avant l'organisation moderne du bouddhisme coréen. Durant la période Goryeo, des moines liés à l'école Cheontae y ont été actifs.

Cheonggyesa a joué un rôle bien plus important que sa taille actuelle pourrait le laisser penser. Effectivement, Il a été un temple soutenu par la famille de Jo In-gyu, influente sous la domination mongole de Goryeo.
Le célèbre moine Muhak Jacho, conseiller spirituel du fondateur de Joseon, aurait exercé comme abbé du temple.
Le grand maître Seon Gyeongheo Seong-u, considéré comme l'un des pères du bouddhisme coréen moderne, y reçut l'ordination monastique.
Sous Joseon, malgré les politiques souvent défavorables au bouddhisme, Cheonggyesa bénéficia d'un soutien royal par la reine Soheon (épouse du roi Sejong) qui finança des travaux au 15ème siècle, plusieurs princes royaux y établirent des sanctuaires commémoratifs et le temple servit de lieu de prières et de culte pour certains membres de la famille royale.
Cette relation privilégiée explique la richesse historique du site malgré le déclin général du bouddhisme sous Joseon.

Parmi les éléments remarquables du temple, on peut trouver :
-Geukrakbojeon, hall principal consacré au Bouddha Amitābha. Le bâtiment actuel semble dater de la fin de la période Joseon.
-La stèle historique de Cheonggyesa, érigée en 1689 sous le règne du roi Sukjong. Elle relate l'histoire et les restaurations du temple et est classée patrimoine culturel de la province de Gyeonggi.
-Cloche de bronze, réalisée en 1701, célèbre pour ses décorations raffinées et reconnue comme bien culturel important.

L'essentiel de l'apparence actuelle résulte de restaurations menées après 1955 par plusieurs abbés.
Cheonggyesa est considéré par plusieurs historiens comme l'un des temples les plus significatifs de la région de Séoul pour comprendre la continuité du bouddhisme coréen entre les périodes Goryeo, Joseon et l'époque moderne.

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A l’occasion d’un festival de roses, je me suis rendu au « Grand Parc de Séoul ».  Festival qui se tient chaque année.Le...
13/06/2026

A l’occasion d’un festival de roses, je me suis rendu au « Grand Parc de Séoul ». Festival qui se tient chaque année.
Le thème de cette année était « Alice aux pays des merveilles ».

Ouvert au public le 1er mai 1984, le « Grand Parc de Séoul » ou « Grand Parc de Séoul Gwacheon » est un parc à thème qui contient toutes sortes d’installations de divertissements ainsi qu’un zoo, qui est en harmonie avec le beau paysage des alentours. Ce parc, d’une superficie de 7.000.000 de km² est situé à Gwacheon.
En 1985, le jardin botanique du Grand Parc de Séoul a été inauguré, suivi en 1988 par Seoul Land, un parc d'attractions. En 1986, le Musée national d'art moderne et contemporain de Corée a ouvert ses portes, dédié à la préservation de l'art contemporain coréen.
Le nom « Grand Parc de Séoul » est souvent utilisé comme synonyme du zoo de Séoul, qui fait partie intégrante du Grand Parc.

Les origines du zoo de Séoul remontent à Changgyeongwon, fondé le 1er novembre 1909 par le Japon sur les ruines du palais de Changgyeonggung, avec 361 animaux de 73 espèces, dont des tigres de Sibérie, des kangourous, des autruches, des chameaux et des orangs-outans. Les Japonais y ont également aménagé un jardin botanique et un musée. Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, les Japonais donnèrent l'ordre d'abattre les animaux du zoo, empoisonnant 150 d'entre eux. Les animaux qui survécurent durent également survivre à la fin de la guerre, lorsque tous les gardiens restants s'enfuirent du zoo.
Après l'indépendance en 1945 et les troubles et destructions de la guerre de Corée (1950-1953), le zoo fut reconstitué grâce aux dons de riches Coréens et à des contributions de zoos étrangers.
Le zoo était alors géré par le gouvernement sud-coréen à Changgyeongwon mais l’opinion publique réclamant le déménagement de Changgyeongwon et la restauration de Changgyeonggung se fit de plus en plus pressante.
De plus, de nombreuses installations de Changgyeongwon nécessitaient une rénovation urgente et le parc vieillissant peinait à accueillir les visiteurs.
Makgye-dong, dans la ville de Gwacheon, fut choisi pour accueillir le nouveau zoo, et la construction commença en 1979. Bien que certains animaux aient été transférés dans le nouveau zoo, la plupart furent importés séparément.

Le zoo de Séoul est le plus grand zoo de Corée du Sud.

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Eunseongsa semble être affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye. Historiquement, Seonhakw...
30/05/2026

Eunseongsa semble être affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye. Historiquement, Seonhakwon a joué un rôle majeur dans la création et la réforme de Jogye après la guerre de Corée.
Cependant, certains temples affiliés à Seonhakwon ne sont pas administrativement enregistrés directement comme temples officiels de Jogye, même s’ils suivent généralement la tradition Seon (Zen coréen), les pratiques liturgiques Jogye et utilisent souvent des moines issus de Jogye.

Aucunes sources officielles ne confirment ne confirme la date réelle de la fondation de Eunseongsa mais il existerait depuis la période Joseon sous forme d’ermitage et aurait été reconstruit ou agrandi dans les années 1970.

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Situé au pied du mont Cheonwangsan, dans le quartier de Seohyeon à Seongnam, Cheoneunjeongsa a été fondé en 1980 par un ...
28/05/2026

Situé au pied du mont Cheonwangsan, dans le quartier de Seohyeon à Seongnam, Cheoneunjeongsa a été fondé en 1980 par un grand moine bouddhiste coréen (Hyebodang Uhyang Daejongsa) et est affilié à la branche Seonhakwon du bouddhisme coréen de tradition Jogye.
Le lieu où se trouve aujourd’hui le temple était autrefois connu pour une source d’eau médicinale réputée et des habitants venaient y prier pour la guérison et les vœux personnels. Cette dimension spirituelle et populaire a contribué au choix de l’emplacement du temple.

À l’origine, Cheoneunjeongsa aurait commencé sous une forme très modeste avec un simple sanctuaire sous tente. Par la suite, des travaux de reconstruction et d’agrandissement dirigés par le moine Hyunwoo Seunim, l’actuel abbé, ont permis la construction du grand hall principal Geungnakjeon, du pavillon Samseonggak ainsi que d’autres bâtiments encore en développement, comme :
Cheonbuljeon et un hall de sermon / enseignement (설법전).

Le temple organise régulièrement des cérémonies du premier jour du mois lunaire, des prières de pleine lune, des rituels liés à Jijang (Ksitigarbha), des cérémonies de Gwaneum (Avalokiteśvara) et des offices familiaux et pour enfants le dimanche.

Une grande partie de l’identité du temple est son engagement social dans le soutien à la construction d’écoles au Myanmar, des repas gratuits pour les personnes âgées, des événements caritatifs locaux à Seongnam et des activités culturelles comme une chorale bouddhique.
Le temple est urbain et relativement calme malgré sa proximité avec Bundang, il est connu localement comme lieu de méditation accessible facilement depuis la ville.

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Le Yeondeunghoe, festival des lanternes de lotus, est l’une des plus anciennes traditions culturelles et bouddhistes de ...
22/05/2026

Le Yeondeunghoe, festival des lanternes de lotus, est l’une des plus anciennes traditions culturelles et bouddhistes de Corée. Il est célébré chaque année à Seoul, le week-end avant l’anniversaire de Bouddha.

Historiquement, le festival remonte à la période du royaume de Silla, il y a plus de 1 200 ans. Les premières traces officielles datent du 9 éme siècle.
À cette époque, le bouddhisme était la religion d’État et les lanternes servaient d’offrandes lumineuses symbolisant la sagesse, l’illumination spirituelle et l’espoir pour tous les êtres.
Sous la dynastie Goryeo (918-1392), le festival prit une ampleur nationale. Les cérémonies royales, les processions et les illuminations publiques étaient particulièrement importantes.
Pendant la dynastie Joseon, marquée par le confucianisme, le bouddhisme perdit son influence politique. Le festival continua toutefois dans les temples et parmi la population.
Aujourd’hui, le Yeondeunghoe est devenu un grand événement culturel ouvert à tous, croyants ou non.

En 2020, le Yeondeunghoe a été inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. L’organisation a souligné son rôle dans la transmission des traditions coréennes, l’inclusion sociale et le rassemblement des communautés.

La cérémonie Yeonhee Nuri fait partie des grands événements du Festival des lanternes, Yeondeunghoe.Il est organisé sur ...
21/05/2026

La cérémonie Yeonhee Nuri fait partie des grands événements du Festival des lanternes, Yeondeunghoe.
Il est organisé sur le grand terrain sportif de l’Université Dongguk, une université historiquement liée au bouddhisme coréen, avant la parade aux lanternes dans les rues de Séoul.

Yeonhee Nuri est une grande cérémonie collective et festive qui rassemble les participants venus des temples et des associations bouddhiques. Cela crée une ambiance communautaire et joyeuse pour préparer spirituellement et émotionnellement le défilé et
célébrer la naissance du Bouddha.
Des danses rythmées collectives, des chants et percussions, un rite de purification ou d’aspersion d’eau bouddhique et la bénédiction et l’allumage symbolique des lanternes se déroulent lors de cette cérémonie.
Tous les participants rejoindront, par la suite, Dongdaemun pour démarrer la parade aux lanternes qui se terminera devant Jogyesa.

Pourquoi est-ce célébré à l’Université de Dongguk?

L’Université Dongguk occupe une place centrale dans le bouddhisme coréen moderne principalement parce qu’elle a été fondée par l’Ordre Jogye, la principale école bouddhique de Corée du Sud, et qu’elle sert depuis plus d’un siècle de centre de formation intellectuelle, religieuse et culturelle.
Elle a été créée en 1906 sous le nom de Myeongjin School par des moines bouddhistes. Elle avait pour objectif de moderniser l’éducation bouddhique et de permettre au bouddhisme coréen de survivre face aux transformations politiques et à l’influence japonaise.
Aujourd’hui, l’Université Dongguk n’est pas uniquement une université religieuse mais c’est une grande université généraliste reconnue en Corée, cependant son prestige dans les milieux bouddhiques reste exceptionnel.

Le 9 mai, le Yeondeunghoe (parade aux lanternes) de Suwon se déroulait pour célébrer l’anniverssaire de bouddha. Celui-c...
17/05/2026

Le 9 mai, le Yeondeunghoe (parade aux lanternes) de Suwon se déroulait pour célébrer l’anniverssaire de bouddha. Celui-ci est beaucoup plus petit que celui de Seoul mais est quand même très beau. La parade démarre en face du palais Hwaseong haenggung pour se diriger vers la porte sud padalmun et par après se diriger vers la porte nord Janganmun.

De retour à Suwon, je n’avais jamais fait le tour de la muraille par l’extérieur depuis la porte nord, Janganmun, jusqu’...
16/05/2026

De retour à Suwon, je n’avais jamais fait le tour de la muraille par l’extérieur depuis la porte nord, Janganmun, jusqu’à la porte est, Changnyonmun. Entre c’est deux portes principales se trouvent la porte Whahongmun où le cours d’eau, Suwoncheon, qui traverse Suwon, passe en dessous.
A la porte est, retour à l’intérieur de la muraille pour terminer à la porte sud, Paldalmun.

La forteresse de Hwaseong de Suwon a été construite entre 1794 et 1796 sous les ordres du roi Jeongjo pour honorer et abriter les restes de son père, le prince Sado.

L’architecture de la forteresse, qui mélange les styles traditionnels orientaux et occidentaux, fait d’elle un ensemble très différent des autres édifices coréens. La muraille est longue de 5,74 km et haut de 4 à 6 mètres et à son origine. Juste une portion de la section Sud n’a pas été restaurée mais le reste de la muraille peut être parcourue à pied.

Quatre portes principales sur la forteresse :

-Janganmun, porte du nord
-Changnyongmun, porte de l'est
-Paldalmun, porte du sud
-Hwaseomun, porte de l'ouest

Les portes Janganmun et Paldalmun sont les plus grandes et ressemblent celle de « Namdaemun » de Séoul dans la construction du toit et le travail sur les pierres et le bois.
Paldalmun a été incendiée et détruite pendant la Guerre de Corée et reconstruite en 1975.
Janganmun a survécu à la destruction et a gardé sa forme originale.
Les portes nord et sud sont surmontées de pavillons de deux étages, tandis que celles de l’ouest et de l’est n’ont qu’un seul étage. L'aspect grandiose de la porte du nord reflète le désir du roi Jeongjo de déménager la capitale à Suwon.
Les quatre portes sont encerclées de petites forteresses qui abritaient les gardes protégeant les portes.

La forteresse est inscrite sur la liste des sites historiques de Corée depuis 1963 et inscrite l’UNESCO depuis 1997.

Lien Naver map, Porte Sud : https://naver.me/5CW7dt4H

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