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21/09/2026

Détente musicale avec Cheikh Abbas N'ath Rzine.

21/09/2026

TANT QUE LA SANTÉ EST LÀ, ON MESURE RAREMENT SA VÉRITABLE VALEUR. C’EST SOUVENT LORSQU'ELLE VACILLE QUE L'ON COMPREND QU'ELLE ÉTAIT NOTRE PLUS GRANDE RICHESSE.

Quand nous sommes au sommet de notre santé, nous oublions souvent que la maladie peut frapper à tout moment. Nous courons derrière l’argent, la richesse et la réussite, parfois jusqu’à devenir arrogants, en croyant que nous possédons tout. Mais lorsqu’une maladie nous atteint, notre regard sur la vie change : l’argent perd une grande partie de son importance et ce que nous désirons avant tout, c’est retrouver notre santé. C’est alors que nous comprenons que la véritable richesse n’est ni l’argent ni les biens que nous possédons, mais la santé, la paix et le bonheur de pouvoir vivre simplement.

Dans la vie il faut savoir que rien ne dure éternellement ! Ta force, ta puissance, ta fortune , ta santé tes gloires etc... tout fini par finir , seul dieu est éternel.

21/09/2026
♠ AHMED OUMERI LA LÉGENDE POPULAIRE:C’est en 1947 qu’Oumeri est entré dans la légende, traîtreusement assassiné par son ...
20/09/2026

♠ AHMED OUMERI LA LÉGENDE POPULAIRE:

C’est en 1947 qu’Oumeri est entré dans la légende, traîtreusement assassiné par son ami d’enfance, qui avait souillé la plus noble des traditions algériennes en accomplissant son forfait devant un plat de couscous. Ici, on n’assassine jamais un invité, « le sel sacré » est religieusement respecté. Mais alors, comment en est-on arrivé là ? Tout d’abord, il faut savoir que la demeure de l’auteur de ce crime crapuleux fut, souvent, utilisée comme lieu de rencontre d’Oumeri et de ses compagnons à une époque où la violence atteignait son paroxysme.
La date du 8 mai 1945 est encore fraîche dans les mémoires, pour se rappeler les assassinats, les mutilations et les exécutions sommaires de milliers d’Algériens désarmés, particulièrement dans l’est du pays ; là même où des citoyens furent précipités du haut des falaises. Ces atrocités inqualifiables ont durement affecté les populations et Oumeri, qui s’engagea depuis dans la désobéissance civile. Après de vaines tentatives de le capturer, l’administration coloniale eut recours à un procédé qui en dit long sur ses connaissances des mœurs kabyles ; et ce n’est pas le colonel Hanoteau du canton militaire de Draâ El Mizan et Letourneux qui nous contrediront. Eux qui avaient consacré une œuvre scientifique à la Kabylie, l’autre stratégie de la colonisation. C’est ainsi que fut décidée l’arrestation de son ami d’enfance en prenant soin de ne pas éveiller les soupçons. Dans le plus grand secret, il fut emmené à la prison de Tizi-Ouzou où on lui « inocula le virus du doute ». Sans heurts ni violences, l’ennemi lui mit en tête qu’Oumeri avait abusé de son épouse. Offusqué, le prisonnier de luxe tomba dans le piège et jura de venger son honneur. En passant à l’acte, Ali puisque c’est de lui qu’il s’agit, a été boudé, de facto, par son propre clan et s’attira de réelles menaces de mort de la famille d’Oumeri, de nouveau, unie par ce drame. Il faut dire qu’elle ne comprit, peut-être pas, ou en tout cas n’adhéra point à ses agissements, d’autant que ses parents furent menacés d’emprisonnement s’ils ne le reniaient pas. Avec la bénédiction de l’assemblée du village, le frère d’Oumeri se lança à la recherche du fuyard qui gagna Alger puis la France. Durant sa brève vie de justicier, Ahmed Oumeri se mit au service des humbles et des opprimés. Si au départ, des lettres de menaces furent rédigés à l’encontre des riches et des conseillers municipaux, les enjoignant de verser de fortes sommes d’argent, pour activité illicite, sous peine de mort. Le zèle et l’abus d’autorité des gardes champêtres et des caïds vis-à-vis de leurs administrés, poussèrent Oumeri et ses compagnons à aborder et assaillir directement ces serviles valets de l’administration coloniale. Non seulement, ils furent délestés de leur argent, mais ils durent subir des châtiments corporels. Les paysans, heureux bénéficiaires de cette moisson de billets, furent doublement satisfaits puisque tous ces assoiffés du pouvoir et de la fortune reconsidéraient leur comportement et étouffaient leur arrogance. C’est vers 1938 qu’Oumeri fut appelé « sous les drapeaux ». Endossant l’uniforme de tirailleur, il intégra le cantonnement de Tizi-Ouzou pendant un mois durant lequel on lui enseigna la discipline militaire, avant d’être affecté au 5e régiment des tirailleurs algériens stationné à Maison-Carrée (El-Harrach). A la déclaration de la Seconde Guerre mondiale, il prit part avec les divisions de choc africain, au conflit opposant la France et l’Allemagne. N’ayant pu venir au bout des n***s, la coalition franco-britannique battit en retraite, au Royaume Uni. Ce fut le moment que choisira Oumeri pour déserter prenant ses distances avec une guerre qui ne le concernait point. Il regagna le pays après une escale à Barbès, qui lui valut d’être recherché par la police, en compagnie de son ami Hadj Ali, qui s’était rendu coupable d’un acte, pour le moins insolite. A la place d’un film qu’ils devaient voir ensemble, nos deux cinéphiles d’un jour furent conviés à un documentaire traitant des Nord-Africains. Vraisemblablement outrés par la désinformation, Hadj Ali fit feu sur l’image du policier en plein écran, causant, sans nul doute, une panique générale. Le retour de l’enfant prodige au village qui l’a vu naître, fut accueilli dans l’allégresse générale. Au fur et à mesure que les mois passaient, Oumeri assistait à la détérioration de la condition de son peuple dans ce monde contraire à ses rêves. Epris de justice et de liberté, il ne pouvait et ne devait rester impassible. C’est ainsi qu’il entra dans la clandestinité, en formant avec Hadj Ali le groupe des cinq. Avec le concours des forêts et du Djurdjura, l’effet surprise qui consista à frapper et disparaître sera leur devise. Les paysans qui les hébergèrent verront et entendront pour eux…
Rabah Douik
Tiré de « Oumeri » de Tahar Oussedik, éditions Laphomic, 1982

Ism-is staqbaylit?
20/09/2026

Ism-is staqbaylit?

DÉCÈS DU COMÉDIEN SID AHMED AGOUMI.Le monument du cinéma et du théâtre algériens, Sid Ahmed Agoumi, est décédé ce dimanc...
20/09/2026

DÉCÈS DU COMÉDIEN SID AHMED AGOUMI.

Le monument du cinéma et du théâtre algériens, Sid Ahmed Agoumi, est décédé ce dimanche 20 septembre 2026 à l’âge de 86 ans .
De son vrai nom Ahmed Meziane (ou Sid Ahmed Méziane), l'acteur est né le 5 octobre 1940 à Bologhine.
Sa disparition marque la perte de l'une des figures les plus emblématiques de la culture algérienne, après une immense carrière s'étendant sur plus de 60 ans.
Paix à son âme et sincères condoléances à sa famille et à toute la famille de la culture algérienne.

Azul.  L'automne frappe a nos portes ,une vieille expression en langue kabyle qui dit : « Aṭas igazha lexrif , di ccetwa...
20/09/2026

Azul.
L'automne frappe a nos portes ,
une vieille expression en langue kabyle qui dit : « Aṭas igazha lexrif , di ccetwa ad den εeryan » littéralement pour « Beaucoup de ceux qui passent l’automne en gaîté marcheront nus en hiver“) faisant allusion à toutes ces préparations avant l’hiver que les hommes ont toujours fait depuis la nuit des temps
cette expression va dans le sens de la morale de Jean de la Fontaine dans sa fable “La cigale et la fourmi “, fourmi qui s’est retrouvée fort dépourvue quand la bise fut venue du fait d’avoir “festoyé” tout l’été tant il était bien connu chez nos ancêtres de Kabylie que pour survivre aux hivers rigoureux de nos montagnes, il fallait se préparer tout aussi bien en été … et surtout durant tout l’automne sans mentionner ici toutes les corvées à accomplir avant les premières chutes de neige.'('texte de Kabylie )

Le forgeron de Kalous "aheddad n'kalous"Au village d'Akalous habitait un riche forgeron, mari d'une jolie femme. Un jour...
20/09/2026

Le forgeron de Kalous "aheddad n'kalous"

Au village d'Akalous habitait un riche forgeron, mari d'une jolie femme. Un jour que les hommes devisaient sur la place, l'un d'eux se fit fort de ravir au forgeron son épouse pourvu que, le moment venu, les autres témoignent en sa faveur. Ils jugèrent d'abord le projet insensé, puis finirent par s'y rallier.
L'homme se rendit auprès du Conseil du village, auquel il annonça qu'il avait entendu le forgeron répudier sa femme par trois fois, selon le rite. Celle-ci était donc libre et il allait, lui, l'épouser. Devant l'étonnement des conseillers, il offrit de présenter des témoins. Tous ceux qui avaient été avec lui sur la place vinrent confirmer ce qu'il avait avancé. Le Conseil décréta le divorce effectif. La femme dut partir et, peu après, l'homme l'épousa. Pour comble, on finit par enlever au forgeron jusqu'à ses terres.
Dans le village vivait une vieille femme, restée seule, sans parent pour habiter la grande maison où elle demeurait. Quand le printemps arriva, les villageois se mirent à descendre dans leurs champs, sauf la vieille qui, n'ayant personne à qui laisser la maison, demeurait au village. Elle vint un jour s'en plaindre au forgeron qui lui offrit de lui confectionner une serrure que l'on pouvait fermer de l'extérieur (à l'époque, les portes ne fermaient que de l'intérieur). La serrure fut bientôt faite; la vieille ne se tenait pas de joie.
Les habitants d'Akalous, voyant que la porte de la vieille fermait de l'extérieur, vinrent tous trouver le forgeron pour avoir des serrures semblables. Ce qu'il fit, en prenant soin de garder à chaque fois des doubles de clefs.
Un jour qu'ils manquaient de feu à la maison, le nouveau mari demanda à sa femme d'aller en chercher à la forge. Elle tenta de faire valoir qu'elle n'aurait jamais le front de se présenter devant son ancien mari. En vain !
Il la menaça. Elle partit. Arrivée près de la porte de la forge, elle s'arrêta, n'osant entrer. Le forgeron, voyant son ombre sur le seuil, lui demanda d'approcher.
- C'est moi, dit-elle.
- Eh bien, approche.
Elle répéta :
- C'est moi, tu ne m'as pas reconnue.
- Je sais que c'est toi, dit-il, entre.
Elle s'approcha.
- Que veux-tu ?
Elle crâna :
- Quel stratagème prépares-tu ?
Il lui répondit en vers (et sur la rime que la question elle-même comportait) :
Je suis le serviteur de tout le monde
Moi le forgeron d'Akalous
Mon âme bouleversée
Subit des épreuves à n'en pouvoir mais
Mon coeur est meurtri et écrasé
Tout miné par dedans
De grâce saints
D'Aït Meraou et d'Arous
A l'arme que je fourbis
Hommes de Dieu adaptez un manche .
De fait, à l'arme que le forgeron fourbissait, il ne manquait que le manche. Car depuis longtemps, Akalous menait la guerre contre le village voisin, qu'il avait lui même failli détruire. Le forgeron alla trouver les notables ennemis et leur offrit de leur livrer Akalous.
- Comment cela ? demandèrent-ils.
- Que la garde que vous établissez chaque nuit pour surveiller Akalous guette ma maison. Quand vous y verrez un grand feu, prenez vos armes et accourez.
Un soir de grand vent que tout le monde dormait, le forgeron se leva et, commençant par un bout du village, visita toutes les portes qu'il ferma de l'extérieur. Puis il prit une botte de paille, la passa par la lucarne du haut de sa maison et y mit le feu. Une grande flamme s'éleva.
Les ennemis aussitôt accoururent. Ils entourèrent Akalous et y mirent le feu de partout. Quand les flammes atteignirent les premières maisons, les hommes réveillés se précipitèrent sur leurs fusils. L'un après l'autre, ils venaient buter sur les lourdes portes de frène fermées de l'extérieur.
Ainsi disparut le village d'Akalous
Pour l'histoire, chez-nous on dit qu'il y a eu trois survivants. Une femme qui est allée visiter ses parents qui habitaient un autre village, ainsi que ses deux enfants: Meh'rez d Kurric, qui ont fondé l'actuel village Igfilen dont les deux uniques familles du village sont: At Umeh'rez et Ikkuricen

Il existe plusieurs écrits sur cette belle légende à savoir le Forgeron de Kalous " Aheddad n' kalous", je m'arrête à celle rapportée par l'écrivain Mouloud Mammeri, légende parue dans les poèmes kabyles anciens 1976.

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