Salahuddin, Sylhet (2026)

15/10/2026

Reality ☺️

14/10/2026

আলহামদুলিল্লাহ!
চাঁদাবাজি করলে বহিষ্কার হতাম না, অনৈতিক কাজ করলে বহিষ্কার হতাম না, নেশাগ্রস্ত হলে বহিষ্কার হতাম না।

ভারতীয় আধিপত্যবাদের বিরোধীতা করায়, রবীন্দ্রনাথের বিরোধীতা করে পোস্ট করায় আমাকে বহিষ্কার করেছে নোয়াখালী জেলা ছাত্রদল।

২য় গোপালগঞ্জ খ্যাত এই জায়গায় আমি মারুফ একাই ছাত্রদলকে টেনে তুলেছি।

কমিটির পরে যখন সেক্রেটারি একদিনের জন্য কলেজে আসতো না এবং কমিটির এক সভাপতি আমি ছাড়া যখন কেউ আসতো না,

তখন আমি মারুফ ই একা একা কয়েকটা ছোট ভাইদেরকে নিয়ে প্রতিনিয়ত কার্যক্রম পরিচালনা করেছি নিজ অর্থায়নে।

যখন কোনো শিক্ষার্থী সমস্যায় পড়েছে ছাত্রদলের হয়ে আমি একাই গিয়েছি।

দল মত নির্বিশেষে যতটুকু সম্ভব হয়েছে আমি করেছি।

বুকে হাত দিয়ে বলতে পারবো কখনো রাজনীতি করে বৈধ অবৈধ ভাবে এক পয়সা ও ইনকাম করিনি।

সব ইতিহাস আরেক দিন বলবো।

বহিষ্কার এর কারণ তাদের সাথে রাজনীতি না করা। সব সময় অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করা।

চাটাচাটিতে পারদর্শী না হওয়া।
দালালি করতে না পারা।

বহিষ্কারের পর হাসিবুল তার ফেসবুক পোস্টে এসব বলেন।
_____________________
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ছবি পায়ের নিচে রেখে ফেসবুকে পোস্ট দেওয়ার ঘটনায় বহিষ্কৃত হয়েছেন নোয়াখালীর বাঁধের হাট আব্দুল মালেক উকিল ডিগ্রি কলেজ ছাত্রদলের সভাপতি হাসিবুল ইসলাম মারুফ।

গতকাল মঙ্গলবার (১৩ অক্টোবর) নোয়াখালী জেলা ছাত্রদলের দপ্তর সম্পাদক মো. মহসিন রিয়াজ স্বাক্ষরিত এক প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে এ তথ্য জানানো হয়।

জানা যায়, গত রবিবার (১১ অক্টোবর) রাত ১০টার দিকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ছবি পায়ের নিচে রেখে ফেসবুকে একটি পোস্ট দেন হাসিবুল ইসলাম মারুফ।

এ ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে গত সোমবার (১২ অক্টোবর) তাকে কারণ দর্শানোর নোটিশ দেয় নোয়াখালী জেলা ছাত্রদল। পরে মঙ্গলবার (১৩ অক্টোবর) তাকে সাংগঠনিক পদ থেকে বহিষ্কারের আদেশ দেয় সংগঠনটি।

14/10/2026

কুষ্টিয়ার শিলাইদহ ছাড়াও রবীন্দ্রনাথের পারিবারিক জমিদারি বিস্তৃত ছিল পাবনার শাহজাদপুর ও নওগাঁর পতিসর এলাকা পর্যন্ত।

সব জমিদার বছরে খাজনা আদায় করত একবার, কিন্তু রবীন্দ্রনাথ খাজনা আদায় করতেন দুইবার।

একবার জমির খাজনা, দ্বিতীয়বার কালী পূজার সময় চাঁদার নামে খাজনা। মুসলমানদেরও সেই পূজার খাজনা দিতে হতো।

প্রতিবছর বৈশাখ এবং অগ্রহায়ণে রবীন্দ্রনাথ শিলাইদহের কুটিবাড়ীতে আসতেন খাজনা আদায়ের জন্য।

সূর্যোদয়ের পর রবীন্দ্রনাথের লাঠিয়ালরা বাঙাল প্রজাদের লাইনে সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করাতো। সকাল গড়িয়ে দুপুর, দুপুর গড়িয়ে বিকেল—সেভাবেই দাঁড়িয়ে থাকতে হতো। কেউ বসার চেষ্টা করলেই চাবুকের ঘা।

কবিতার ছন্দ মেলানোর ফুরসতে জমিদার ঠাকুর খাজনা আদায় তদারকি করতেন। কেউ খাজনা আদায়ে অপারগ হলেই শুরু হতো বেদম প্রহার।

জমিদারি অঞ্চলে প্রজাদের শাসন ও বিদ্রোহ দমনে ঠাকুর পরিবার লাঠিয়াল (ভাড়াটে গুন্ডা) বাহিনী ব্যবহার করত।

অধ্যাপক আহম্মদ শরীফ ও কাঙাল হরিনাথ মজুমদারের গ্রামবার্তা প্রকাশিকা পত্রিকার তথ্য অনুযায়ী, রবীন্দ্রনাথ ও তার পরিবারের সদস্যরা প্রজাদের ওপর অত্যাচারের জন্য পরিচিত ছিলেন।

খাজনা আদায়ের সময় রবীন্দ্রনাথের পিতা দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর বুট পরে প্রজাদের লাথি ও পায়ে দলিত করতেন।

১৮৯৪ সালে অতিরিক্ত খাজনার প্রতিবাদে শিলাইদহে ইসমাইল মোল্লার নেতৃত্বে এক প্রজা বিদ্রোহ সংঘটিত হয়। রবীন্দ্রনাথ কঠোরভাবে সেই বিদ্রোহ দমন করেন। বিদ্রোহীদের গ্রামছাড়া করে এমনকি গোটা গ্রাম জ্বালিয়ে দেওয়া হয়।

সেসময় রবীন্দ্রনাথের অত্যাচার সম্পর্কে লেখালেখি করায় গ্রামবার্তা প্রকাশিকা পত্রিকার সম্পাদক কাঙাল হরিনাথকে হুমকি দেওয়া হয় ও শারীরিকভাবে আক্রান্ত করার চেষ্টা চালানো হয়।

পূর্ববাংলায় মুসলিম প্রজাদের বিদ্রোহ দমনে রবীন্দ্রনাথ পশ্চিমবঙ্গ থেকে নমঃশূদ্র হিন্দু প্রজাদের এনে বসতি স্থাপনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

১৮৯৬-৯৭ সালে খরা ও ব্রিটিশ নীতি ব্যর্থতায় বাংলাসহ ভারতের বিশাল এলাকাজুড়ে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, যাতে আনুমানিক কয়েক মিলিয়ন মানুষ মারা যায়।

সেসময় জনগণের দুর্দশা দেখে রবীন্দ্রনাথের ব্যক্তিগত সহকারী অমিয় চক্রবর্তী খাজনার পরিমাণ কমিয়ে দিতে রবীন্দ্রনাথকে অনুরোধ করেছিলেন। রবীন্দ্রনাথের জবাব ছিল,

“বলো কি হে অমিয়! আমার রথিন তাহলে খাবে কি?”। সেবছর রবীন্দ্রনাথ বাড়তি খাজনা আদায় করে ডেবরাকোল জমিদারি কিনেছিলেন।

ঠাকুর পরিবারের অন্যান্য কর্তাদের মতো রবীন্দ্রনাথও ছিলেন ব্রিটিশ সরকারের অত্যন্ত আস্থাভাজন।

ব্রিটিশরা তার দাদা দ্বারকানাথ ঠাকুরকে ‘প্রিন্স’ উপাধি দিয়েছিল।

কলকাতায় তার মালিকানাধীন ৪৩টি বেশ্যালয়কে সরকারি লাইসেন্স দেওয়া হয়। এছাড়া রবীন্দ্রনাথ পান নোবেল পুরস্কার।

#রঠা #রঠা #রঠা
সূত্র:
- জমিদার রবীন্দ্রনাথ, দেশ ১৪৮২ শারদীয় সংখ্যা : অধ্যাপক অমিতাভ চৌধুরী
- রবীন্দ্রনাথের রাজনৈতিক চিন্তাধারা: আবু জাফর
- ইতিহাসের নিরিখে রবীন্দ্র-নজরুল চরিত্র: সরকার শাহাবুদ্দীন আহমেদ

14/10/2026

ভারতীয় আধিপত্যবাদ ও হিন্দুত্ববাদের সফট কপি রঠা এদেশে যতদিন থাকবে, ততদিন পর্যন্ত আপনি প্রকৃত স্বাধীনতার স্বাদ অনুভব করতে পারবেন না।

#রঠা #রঠা #রঠা

13/10/2026

ঠাকুর পরিবারকে কেন নোবেল দেওয়া হয়েছিল?

#রঠা #ঠাকুর #পরিবার #নোবেল

12/10/2026

গতকাল রবীন্দ্রনাথ নিয়া আমার পোস্টে একজন মন্তব্য করসেন: কমিউনিস্ট পার্টির একজন সাবেক নেতার কী অধঃপতন! আমি এই কমেন্টের জবাব দিতে চাই আমার কমিউনিস্ট পরিচয় নিয়াই, কারণ অধঃপতনটা আসলে উল্টা দিকে ঘটসে। বাঙ্গু বামপন্থীরাই পথভ্রষ্ট। সে তার পলিটিক্যাল ট্রেনিং করে নাই। হুইন্যা মুসলমানের মতো সেও হুইন্যা কমিউনিস্ট।

বিনয়ের সাথে কই, সমসাময়িক লেখকদের মধ্যে রবীন্দ্রনাথরে নিয়া আমার চাইতে বেশি পড়াশোনা সম্ভবত কেউ করে নাই: উনার নিজের লেখা, উনারে নিয়া লেখা, সব মিলায়া। রবীন্দ্রনাথের লেখার ভিতরের দর্শন নিয়া আমি আলাদা বই লিখসি, গান আর কবিতা খুইল্যা খুইল্যা তার দর্শন দেখাইসি। আমার আগে কেউ করে নাই, দুই বাংলা ধইর‍্যা হিসাব করতে পারেন। আমি এই রবীন্দ্র ঘরানার ভিতরেই বড় হইসি। বাংলাদেশে রবীন্দ্রনাথরে জনপ্রিয় করার পিছনের মানুষ ওয়াহিদুল হক, আর আমি আছিলাম তার একনিষ্ঠ চ্যালা। তাই রবীন্দ্রনাথরে না পইড়া আমি এই কথা কইতেসি না। পইড়া কইতেসি, গভীরভাবে বুইঝ্যা কইতেসি।

রবীন্দ্রনাথের সাথে আমাদের সমস্যা তার সাহিত্য নিয়া যতটুকু, তার চাইতে অনেক বেশি তার শ্রেণি নিয়া। মার্ক্সবাদের প্রথম পাঠ হইল, মানুষরে বিচার করতে হয় উৎপাদন সম্পর্কে তার জায়গা দিয়া, তার মনের সৌন্দর্য দিয়া না। যেই কমিউনিস্ট জমিদারের পূজা করে, সে মার্ক্স পড়ে নাই, শুধু গীতবিতান পড়সে। একজন ট্রেইনড লেফটিস্ট কখনো রবীন্দ্রনাথের ভক্ত হইতে পারে না। ভক্ত হইলে বুঝতে হইবো, তার ট্রেনিংয়ে ফাঁক আছে।

ঠাকুরবাড়ির জমিদারি আছিল কুষ্টিয়ার বিরাহিমপুর পরগনায়, সদর দপ্তর শিলাইদহে। ওই এলাকায় প্রজাপীড়নের অভিযোগ ছিল দ্বারকানাথ ঠাকুরের আমল থেইক্যা, আর দেবেন্দ্রনাথের সময় তা মাত্রা ছাড়ায়: খাজনা বৃদ্ধি, নানা আবওয়াব, ভিটা থেইক্যা উচ্ছেদ, খরা-বন্যায় বিপন্ন রায়তের কাছ থেইক্যা জোর কইর‍্যা খাজনা আদায়। এই খবরগুলা ছাপতেন কুমারখালীর কাঙাল হরিনাথ, তার "গ্রামবার্ত্তা প্রকাশিকা"য়। ঠাকুর-জমিদাররা প্রথমে টাকা দিয়া তারে কিনতে চাইসিল, না পাইরা লাঠিয়াল পাঠাইসে। তখন হরিনাথরে বাঁচাইতে কে আগায়া আসছিল? লালন ফকির, দলবল নিয়া, নিজের হাতে লাঠি ধইর‍্যা।

জমিদারির ভার রবীন্দ্রনাথের উপর আসে ১৮৯০ সালে, বিলাত থেইক্যা ফিরার পর। কিন্তু জমিদারি কারো ব্যক্তিগত চরিত্র না, জমিদারি একটা সম্পর্ক। রবীন্দ্রনাথ উত্তরাধিকার সূত্রে পাইসিলেন খাজনার খাতা, কাছারি, নায়েব-গোমস্তা, আর পদ্মায় জমিদারের বজরা। ওই বজরায় বইস্যা বাংলা সাহিত্যের অনেক কিছু লেখা হইসে। বজরার তলার পানির পাড়ে যারা খাজনা গুনসে, তারা আমাগো দাদা-পরদাদা।

এই দেশের রাজনৈতিক ইতিহাসের মেরুদণ্ড এই রায়তরাই। পূর্ববঙ্গ জমিদার উচ্ছেদ কইর‍্যাই রাষ্ট্র হওয়ার রাস্তায় হাঁটসে। বাংলাদেশ প্রজার রাষ্ট্র। প্রজার রাষ্ট্রে জমিদার কবি প্রতিবেশী হইতে পারেন, পাঠ্য হইতে পারেন, কিন্তু জাতির আকাঙ্ক্ষা হইতে পারেন না। আমাদের কাছে তিনি একজন বাংলাভাষী বিদেশি কবি।

রবীন্দ্রনাথ নিয়া আমাদের যেই সমস্যা তার প্যারালাল আছে আলজেরিয়ায়। আলবেয়ার কামু আলজেরিয়ায় জন্মাইসেন, ফরাসি ভাষায় লিখসেন, নোবেল পাইসেন। তার লেখায় আলজেরিয়ার রোদ, সমুদ্র, শহর ভরা। তবু আলজেরিয়ার মানুষ আজো তারে পুরাপুরি আপন করতে পারে না। কেউ তারে নিজের লেখক কয়, কেউ খারিজ করে। খারিজ করার কারণ তার সাহিত্য না, তার অবস্থান। আলজেরিয়ার মানুষ যখন ফরাসি শাসনের বিরুদ্ধে স্বাধীনতার যুদ্ধ করতেসে, কামু দাঁড়াইসিলেন ফরাসিদের পক্ষে, কলোনি মাস্টারের পক্ষে, স্বাধীনতার বিরুদ্ধে। তার মনে দয়া আছিল, আরবদের দুঃখ নিয়া লিখসেনও। কিন্তু যেই ব্যবস্থা আরবদের দুঃখ পয়দা করতেসিল, সেই ব্যবস্থা ভাঙার পক্ষে তিনি দাঁড়ান নাই।

রবীন্দ্রনাথও তাই। পূর্ববঙ্গের নদী, আকাশ, মেঘ তার লেখায় আছে। হয়তো প্রজার প্রতি দয়াও আছে। কিন্তু রায়ত আর জমিদারের লড়াইয়ে তিনি কোন দিকে দাঁড়াইবেন, সেইটা তার বাছাই করার সুযোগই ছিল না, কারণ খাজনার খাতাটা তার নিজের। কামুর সমস্যা যেমন আলজেরিয়ার কাছে উপনিবেশ, রবীন্দ্রনাথের সমস্যা আমাদের কাছে জমিদারি। দুইজনই দয়ালু, দুইজনই প্রতিভাবান, আর দুইজনই সেই জনগোষ্ঠীর ইতিহাসের ভুল পাশে দাঁড়ানো।

কামু তো তাও আলজেরিয়ার মাটিতে জন্মাইসিলেন। রবীন্দ্রনাথ এই মাটিতে জন্মান নাই, আসছিলেন বজরায় চইড়া, খাজনা তুলতে।

কামুর সবচাইতে বিখ্যাত উপন্যাস "দ্য স্ট্রেঞ্জার"। পুরা ঘটনা ঘোরে এক আরবরে নিয়া, অথচ উপন্যাসে সেই আরবের কোনো নাম নাই। সত্তর বছর পর আলজেরিয়ার লেখক কামেল দাউদ সেই আরবরে একটা নাম দিসেন, মুসা, আর তার একটা পরিবার দিসেন। আলজেরিয়া এইভাবে জবাব দিসে: তোমার গল্পে আমাদের মানুষ শুধু পটভূমি আছিল, আমরা তারে নাম ফিরায়া দিলাম। আমাদের মুসারা কারা? পাবনার বিদ্রোহী রায়ত, শিলাইদহের উচ্ছেদ হওয়া প্রজা, খরার বছরে জোর কইর‍্যা খাজনা দেওয়া চাষী। তাদের নাম লিখা রাখসিলেন কাঙাল হরিনাথ। আমরা সেই নামগুলা ভুইল্যা গেসি, আর বজরার কবির নাম মুখস্থ করসি।

রবীন্দ্রনাথ হিন্দু, এইটা বাংলাদেশের সমস্যা না। হিন্দু হওয়া কারো অপরাধ না। কিন্তু জমিদার হওয়া একটা শ্রেণি অবস্থান, একটা ক্লাস পজিশন। আর সেই শ্রেণী অবস্থানের বিচার করার অধিকার রায়তের নাতিপুতির আছে। কাঙাল হরিনাথও হিন্দু। কিন্তু সে আমাদের ইতিহাসের রাস্তায় দাঁড়ানো আমাদেরই সাথে।

আমাদের লজ্জা যে, এই প্রজার রাষ্ট্রের জাতীয় সংগীত লেখা হইসে জমিদারের কলমে। যেই জমিদার আমাদের কৃষির সারপ্লাস নিয়া গেসে কোলকাতায়। আমাদের ক্যাপিটালিস্ট রিফর্ম পিছায়ে দিসে শত বছর। বাঙ্গুরা গীতাঞ্জলি দেখে, নোবেল দেখে, শান্তিনিকেতন দেখে।

প্রজার কান্না শোনে না।

লিখেছেন: পিনাকী ভট্টাচার্য

12/10/2026

পতিসরে রবীন্দ্রনাথের কুঠিবাড়ির পেছনে একটা বড় দিঘি আছে, সেখানে কোনো মুসলমানের গোসল করার অধিকার ছিল না। এমনকী নিন্মবর্নের হিন্দুরাও গোসল করতে পারতো না।

যখন জমিদার রবীন্দ্রনাথকে খাজনা দিতে আসতো মুসলমান ও নিন্মবর্ণের হিন্দুরা, তখন তারা থাকতো দাঁড়িয়ে। প্রজাদের বসার অধিকার ছিল না কুঠিবাড়িতে।

জমিদারদের বিরুদ্ধে হিন্দু মুসলমান এককভাবে ক্ষেপে যাওয়ার অন্যতম কারণ ছিল তাদের শোষণ পীড়ন, জুলুম ও নির্যাতন,

জমিদারদেরকে আমরা খুব খারাপ চোখে দেখলেও রবীন্দ্রনাথকে জমিদার হিসেবে পোট্রে করা হয় না। বস্তুত করে না। কারণ এখনও সাহিত্য ও সংস্কৃতির দখলদারিত্ব সেই এলিট ব্রাক্ষ্মনদের হাতেই; যারা মুসলমান আর নিন্মবর্নের হিন্দুদের উত্থানকে মেনে নিতে পারে না।

১৯০১ সালে রবী প্রতিষ্ঠা করেন “ব্রক্ষ্মচর্যাশ্রম” নামক বিদ্যালয়। যেটা আজকের বিশ্বভারতী। সেখানে কোনো মুসলমান ছাত্রের প্রবেশাধিকার ছিল না।

বিশ্বভারতী প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে ভারতের বিভিন্ন রাজন্যবর্গের কাছে চাদা চান, আরও প্রায় ১২৫ বছর আগে হায়দারাবাদের ‘নিজাম’ রবীন্দ্রনাথকে ১ লাখ টাকা চাঁদা দেয়। সেই আমলে ১ লাখ টাকা মানে বিরাট ব্যাপার।

নিজামের এই টাকার পরে ক‘জন মুসলমান ছাত্রকে পড়ার সুযোগ দেয় রবী।

বাংলাভাষার জন্য যেই রবীন্দ্রনাথকে এত শ্রদ্ধা, অথচ রবীন্দ্রনাথ নিজেই চেয়েছিল ভারতের ভাষা হবে হিন্দি।
ভাষাবিদ সুনীতি কুমারের ভারতের ভাষা সমস্যা নিয়ে লিখিত বই প্রকাশ করেছিল বিশ্বভারতী, যেই ইংরেজ আমলে। যাতে বলা হয়েছিল, ভারতের রাষ্ট্রভাষা হওয়া উচিত ছিল হিন্দি।

বিশ্বভারতীর পরিচালক কে যেন? ইয়েস রবীন্দ্রনাথ। ইয়েস রবীন্দ্রনাথ রাষ্ট্রভাষা হিন্দি করার পক্ষে ছিল। আজকে যারা রবীন্দ্রনাথকে আমাদের জাতীয় চেতনার প্রাণ বলে, তাদের যুক্তি কী খোদা জানে!

১৯৭১ এ আওয়ামীলীগের একটা বড়ো অংশ ছিল কলকাতায়। যখন ইন্দীরা গান্ধী প্রাদেশিক সরকারকে বলে “আমার সোনার বাংলা” কে জাতীয় সঙ্গীত করতে, তখন মুক্তিযোদ্ধা ও লীগ নেতাদের বেশিরভাগই সেই প্রস্তাবের বিরোধিতা করে।

অনেকে চেয়েছিল দীজেন্দ্রলাল রায়ের “ধনধান্যে পুষ্পে ভরা” কে জাতীয় সঙ্গীত করতে, আবার মুক্তিযোদ্ধাদের অনেকে “জয় বাংলা, বাংলার জয়” গানকে জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে পছন্দ করেছিলেন।

কিন্তু শ্রীমতী ইন্দিরা গান্ধীর চাপে রবীন্দ্রনাথ এর গানকেই জাতীয় সঙ্গীত করতে বাধ্য হয় প্রাদেশিক সরকার।

অথচ এই গান লিখেছিল ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গের বিরোধিতা করে। আর সেই বঙ্গভঙ্গ ছিল এই বাঙালি মুসলমানের প্রাণের দাবি।

আরও ইন্টারেস্টিং ফ্যাক্ট হইলো,
রবীন্দ্রনাথ “আমার সোনার বাংলা” গানের সুর চুরি করেছিল গগণ হরকরার “আমি কোথায় পাবো তারে” গান থেকে। এখনও ইউটিউবে সার্চ করলেই গগন হরকরার সেই গানটি পাবেন। সুরটা মিলায়ে দেখেন!!

তথ্যসূত্র:
আত্মপক্ষ, এবনে গোলাম সামাদ।
আমার সোনার বাংলা, ফাহমিদুর রহমান।
The Tagore Mania : Identify crisis and Anti Bangladesh Syndrome : Taj Hasmi

লেখা~ মাসুদুর রাহমান আদনান

12/10/2026

বাংলাদেশের পোগতিশীলরা কেন ৭১-কে দিয়া ৪৭-কে ডিফাইল করতে চায়? কেন?

কারণ ৪৭ ছিলো মুসলিমদের আজাদী। হিন্দুত্ববাদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের জয়। হিন্দু জমিদাররা এইটা কখনোই চায়নি। এমনকি ওরা বঙ্গভঙ্গের ফলে বাংলা আলাদা হয়ে যাক সেটাও চায়নি।

পরিবারের জমিদারি বাঁচাতে তাই রবীন্দ্রনাথ লিখে ফেলেছিলো “আমার সোনার বাংলা”।

আমাদের স্বাধীন সন্তান নবাব সলিমুল্লাহ বুঝতে পেরেছিলেন যে বঙ্গভঙ্গের ফলে ঢাকার গৌরব ফিরে আসবে এবং পূর্ববঙ্গের মুসলমানরা জমিদার ও মহাজনদের শোষণ থেকে মুক্তি পাবে।

কিন্তু হিন্দুত্ববাদীদের কারণে শেষ পর্যন্ত বঙ্গভঙ্গ টিকেনি।

পরবর্তীতে গান্ধী-নেহেরুদের অখণ্ড ভারতের স্বপ্ন ধূলিস্যাৎ করে মুসলমানরা আলাদা রষ্ট্র গঠন করে।

প্রত্যেকটা হিন্দুত্ববাদীর কাছে এইটা নিজেদের সবচেয়ে বড় পরাজয় ছিল।

তখন রঠা বেঁচে থাকলেও নিঃসন্দেহে অখণ্ড ভারতের জন্য গান, কবিতা লিখে ফেলতেন।

বাট, মজার বিষয় হইলো যে বাংলার স্বাধীনতার বিরুদ্ধে লেখা রঠার সেই গানকেই আজকে আমরা আমাদের জাতীয় সঙ্গীত বানিয়েছি। ৭১-এ ইন্ধিরা গান্ধী তাই বেশ সফল হয়েছেন বলা যায়।

কথা হইলো যে মুসলমানদের সেই আজাদীকে এখন ৭১ দিয়া অস্বীকার করার মধ্যে মজা কোথায়?

মজা হইলো যে ৭১ পরবর্তী বাংলাদেশে বোরকা, হিজাব, নিকাব পড়লে তাকে ক্লাসরুমে সন্ত্রাসী বলা যায় এবং বলার পরে আবার দাম্ভিকতাও দেখানো যায় যে যাকে খুশি বলো, আমার কিছুই করতে পারবা না। এই গাটস ওরা পেয়েছে ৭১ এর পূজা করে।

কিন্তু লাল-সাদা গেরুয়া গরদ শাড়ি পড়া কাউকে কিন্তু এইদেশে সন্ত্রাসী বলা হয় না।

এখন এদেশে মাদ্রাসার ছাত্র হওয়ায় বিশ্ববিদ্যালয়ের হিন্দু শিক্ষক তাকে বছরের পর বছর ফেল করিয়ে দিতে পারে এবং তার কোনো বিচার হয় না। কিন্তু কোনো মুসলিম শিক্ষক কোনো হিন্দু ছাত্রের সাথে এমনটা করার সাহস করতে পারে না।

এখন এদেশে দাড়ি, টুপি, পাঞ্জাবিওয়ালাদের জঙ্গী বলা যায় এবং এতে কোনো অপরাধ হয় না। কিন্তু গেরুয়া ফতুয়া পড়া কাউকে কিন্তু গৈরিক সন্ত্রাস বলা হয় না।

এখন এদেশের দেওয়ালে রবীন্দ্রনাথ, সত্যজিৎ রায়দের ছবি গ্রাফিতি করা হয় এবং পুলিশ দিয়া সেগুলো পাহারা দেওয়াও হয়। কিন্তু সলিমুল্লাহ খান, আল্লামা ইকবালদের গ্রাফিতি করানো হয় না।

এখন এদেশে রঠার ছবিতে কালি দিলে সেইটা রাষ্ট্রদ্রোহিতা হয়, আর জিন্নাহর ছবি ভাঙলে সেইটা হয় দেশপ্রেম।

অথচ রঠা গংদের অখণ্ড ভারতের স্বপ্নকে চুরমার করে মুসলমানদের আজাদি এনে দিয়েছিলো জিন্নাহ। যেই আজাদি না পেলে আজ বাংলাদেশ হইতে পারতো আরেকটা হায়দ্রাবাদ।

বাংলাদেশের স্বাধীনতাকে আজও ভারত সেলিব্রেট করে ওদের জয় হিসেবে। ওদের অখণ্ড ভারতের স্বপ্নে জল ঢেলে আলাদা হয়ে যাও মুসলিম অঞ্চলকে ওরা আবার হিন্দুত্ববাদের ছায়ায় নিয়ে যেতে পেরেছে বলেই এই সেলিব্রেশন কিনা কে জানে।

খেতাবপ্রাপ্ত মুক্তিযোদ্ধাদের তালিকায় ৯৯% মুসলমান থাকলেও ৭১ পরবর্তী বাংলাদেশে মুসলমানরাই হয়ে গেছে মাইনরিটি। সেইটা ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উভয় দিক দিয়েই।

এজন্যই রাম, বাম, উদিচি, শাহবাগীদের কাছে ৭১ হইলো পরম পূজনীয়, আর ৪৭ নিন্দিত।

12/10/2026

বয়কট রঠা। যে কিনা বলেছিল চাষার ছেলেরা আবার বিশ্ববিদ্যালয় পড়বে?

11/10/2026

একা চলে গিয়েছে কক্সবাজার। হোটেলে উঠেছে রাজুর সঙ্গে। নিজের পরিচয় দিয়েছে রাজুর স্ত্রী বলে।

বয়স লিখিয়েছে আঠারো।

রাজুর সঙ্গে একই কক্ষে কাটিয়েছে কয়েক রাত।

মধ্যরাতে রাস্তায় এদিক-ওদিক হাঁটছে একাকী। ওড়না ছাড়া। তাই হয়তো সুমনের কুমন জেগে উঠেছিল।

আমরা কত আধুনিক হয়ে উঠেছি, চিন্তা করুন। 😭

Salahuddin

15/10/2026

14/10/2026

14/10/2026

14/10/2026

13/10/2026

12/10/2026

12/10/2026

12/10/2026

12/10/2026

11/10/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Listing takedown request